冯过开马甲写小说，自发得能够瞒天过海，能够躲避不需求的费事，一波操纵稳如老狗，却不想被常桓堵在翰林院催更。嗐，你一堂堂太子殿下追到国度当部分分软硬兼施的逼作者更新，这么做真的好么？还弄的个“**齐聚”，难怪会落的个被逼上皇位的悲凄了局！
这日，恰逢休沐，冯或人懒洋洋的道了声“偷得浮生半日闲”，与费懋贤、徐仁杰几位朋友及未婚妻资南嘉、董小宛几女共游铁塔寺。
天子，九五之尊，万人之上，谁不想能坐上皇位，万民朝拜，独享后宫。想要当上天子又两种体例，要么初创先河，打下一片天，自主为王；要么担当皇位，子承父业。无数报酬了能够坐上皇位手腕尽出，用几代报酬铺垫，篡夺皇位。但阿谁时空汗青上恰好有这么一小我，他父皇想传位于他，却一百个不肯意，当听到这个动静后，乃至被吓昏畴昔？能够说是中华高低五千年唯独一份。
得，有坑爹的，自也有坑儿子的。
铁塔建于仁宗皇佑元年，该因建在开宝寺内，称开宝寺塔，又因塔全数用褐色琉璃砖砌成，远看近似铁色，故交们又称铁塔。
常桓倒是个好相与的，并没有难堪责备冯过，鼓励一二，绝望而回。
别的，《西纪行》在艺术上的最大成绩，是胜利地缔造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西纪行》中第一仆人公，是个非常了不起的豪杰。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不平的抵挡精力。他有着大豪杰的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机灵英勇又滑稽好闹。而他最大的特性就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的隽誉；与妖妖怪怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，快意金箍棒下决不对妖魔包涵；与统统困难敢斗，决不撤退低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话豪杰。说到猪八戒，他的本领比孙悟空可差远了，更谈不上甚么光辉高大，但这个形象一样描画得非常好。猪八戒是一个笑剧形象，他浑厚诚恳，有力量，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又浑身弊端，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，内心老想着高老庄的媳妇；他偶然爱撒个谎，可笨口拙腮的又说不圆；他还时不时地教唆唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他乃至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的弊端实在多，这恰是小私有者的恶习。人们并不讨厌猪八戒，相反却感到非常实在敬爱。
不过，这个时空，常佶还能不能坑赵桓？天晓得。
幸亏这个时空的追星族算是比较理性的，没有“寄刀片”、“寄枪弹”等诸多过激的催更行动，不然“品涩居士”定必是要慌的一批的。
此书融汇了统统的当代神话的精华：上古神话中黄帝在战役中没法取胜时，天上便降下玄女来为其排忧解难，而在西纪行中，唐僧师徒在遇险时，天上也会降下能够为他们发挥神通的观音菩萨或者是其他神仙；西纪行中西海龙王的太子能够变成白马，孙能够变成苍蝇，而上古神话中的夸父也能够弃仗化林，禹也能够化熊凿山；西纪行中各路神仙人鬼外型均各别，窜改多端，而上古神话中的人物也多数是奇特怪诞的“人面蛇身”，“人面鸟身”或者“人面龙身”；西纪行中的兴风善雨之神与上古神话中的风伯、雨师几近没有太大的辨别；而在孙偷吃王母娘娘蟠桃的一节里，那些数千年着花数千年景果的桃树，也恰是由《山海经》中“昆仑开通北有不死树”演变而来的。在西纪行中，有一些上古神化的片段乃至未经窜改就被作者直接的援引到了书中，比如孙大闹天宫时颠末的瑶池，便是《山海经》中提到的昆仑山上的瑶池，也是《穆天子传》中西王母与穆王饮宴的瑶池。西纪行中具有原始神化的思惟，也能够说是中国原始神化的集大成者。