可后辽人与北燕人是有“正统”之争的呀，怎奈气力不济，唯有忍气吞声、勉强责备。
别的申明一下，大燕令人，在都亭驿，西宁国在教亭西驿，高丽在梁门外安州巷同文馆，回纥、于阗在礼宾院，诸番国在瞻云馆或怀远驿。唯大燕、高丽就馆赐宴。
但没曾想被后辽奴役的女真人“触底反弹”，竟然扯起造反大旗，在完颜氏的带领下反攻清理，一起势如破竹。后辽节节败退，岌岌可危。
在冯过看来，一个政权是否是正统和国力强弱没有干系，但是是否是正统王朝和是否是大一统王朝还是有辨别的，二者没有必定的联络。大定作为大一统王朝不敷格，边境不敷且军事战役力低下。更首要的是没有尚武精力，外战屡战屡败。但是大定文风鼎盛，有三千年文明造极于常定的说法。更何况正统王朝的定义是“道先王，法五帝，尊周为正”，也就是说中原血同一脉相承。在这一点上大定是正统王朝是毫无疑问的。辽、燕等政权固然在接收汉文明的根本上对政治轨制以及施政纲领做了调剂，但是远没到道先王、法五帝的境地。单单仰仗本身的武力打劫，这算甚么正统？
而契丹建立的辽固然从大昌就开端和中原打仗，但是隧道的游牧民族。如果从文明圈层的定义看，辽燕政权绝对是中国汗青的首要构成部分。但是不管从文明传统还是辽燕对本身的认知，都没法合适正统王朝“道先王，法五帝，尊周为正”的定义。更何况女真的金国崛起于白山黑水间，从仆从社会直接崛起。固然非常生猛，在没有汉化的环境下纯粹仰仗武力殛毙的行动，绝对不是正统所为。