大相国寺的“斋食”名不副实，与汴都城的饮食爱好并无两样，除却必点的“烧朱肉”，便以羊肉为主。
“京师水沟极深广，逃亡多匿此中，自名为‘无忧洞’；甚者盗匿妇人，又谓之‘鬼樊楼’。国初至兵兴，常有之，虽才尹不能绝也。”
“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；
不过，汴都城人多庞大，三教九流尽皆有之，虽说在皇城根，却真的不那么安静，安然保卫放松不得。
“沙晴草软羔羊肥，玉肪与酒还适宜。”
“喝酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不成取，有气不活力自消。”
羊的其他部位也被做成了很甘旨的好菜，比方：百味羹，金丝肚羹，头羹，三脆羹。德宗期间，皇宫一年吃掉的羊肉就有近四十万斤，换算成整只羊的话，差未几就是每天吃个十多只。实在，德宗期间吃的羊已经算少了，因为在明宗期间，每天宰杀的羊就达到了三百五十只。
樊楼，汴京一个非常驰名的文娱场合，别名“白矾楼”。楼高三层，五楼相向，能包容数千人，可用饭喝酒，也可眠花宿柳，是城中大族后辈寻欢作乐的处所，外埠人进了京师，如果不到樊楼去耍一耍就不算见过世面。
李清照听的两眼放光，大略是想着定要来此淘上些孤本珍本册本的。
有一批凶暴之徒，以鬼樊楼为基地，专营犯警事。趁着年节，在大街冷巷拐带小孩，俗称“拍花子”，家里人天然要焦急寻觅，但只要他们带着孩子逃上天下渠道，这孩子就算没了。
先前他及时呈现，虽表示的安闲不迫，倒是打了手势让“暗卫”跟进。不得不防，那陆谦可阴着呢。还好，高衙内固然混不吝，还晓得轻重缓急，总算未曾引发正面抵触。
题毕，把笔一掷，乘着醉意，就分开了禅房。
一次，昌太宗魂游阴曹地府时，借得开封府一个名叫相良的人在阳间存放的金银，才得以生还。返回人间后，昌太宗去找相良还钱，但这个发卖乌盆瓦器的相良却说甚么也不肯收这笔钱，昌太宗怕本身失了诚信，只好用这金银在开封建了座寺庙，也就是明天的大相国寺。玄奘大师西天取经的故事，就是由此而始。
大定文风鼎盛，这等雅事自是很多。至若王安石与苏轼当然因政见分歧而争论不休，却也是打心底里敬佩对方之文采及品德魅力。前者已矣，后者唯唏嘘感慨也。
是日，世人游罢相国寺，又好生用了一餐寺中“斋食”，也算得纵情。
意义是说，京师的地下排水体系又深又广，内里能够住人，多有逃亡之徒藏匿在内里，他们管这叫“无忧洞”；另有一些人估客拐了妇女藏在这儿，又叫“鬼樊楼”，国朝初始到战乱时都存在，朝廷固然常常派人去清缴，却都不能根绝。
此即“酒色财气诗”，四小我，四种身份；四首诗，四种人生境地！
他大略是晓得她的心机的，不过是被陆谦悄悄一拳击退呗，自傲心遭到了打击，有点没法面对这个“残暴的”究竟。之以是说残暴，那是因为她几无实战经历，并且赶上的是与方腊、石宝武力值相称的陆谦，吃瘪受创自是不免。还是年青哪，受点波折无益于生长……
天子深为赞美，败兴也和诗一首。其诗云：
翌日，天子在王安石的伴随下，亦来到大相国寺休闲，天子看了佛印与东坡的题诗，饶有风趣。因而就笑着对王安石说：“爱卿，你何反面一首?”王安石报命，略一沉吟，即挥笔在佛印题诗左边题《亦和佛印禅师诗》一首。其诗云: