明显，他的学说思惟是广为接管、支撑的。两次科举落榜，世人更情愿是朝中有人在用心针对、毒害他，不给他出头的机遇。为啥？就是怕他一旦退隐便会搅散朝堂次序。主战者，在朝堂定会遭来无情弹压。
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是以，当老辛同道悍然抛出那阙“把酒长亭说”时，冯过是冲动且欣喜的，见证了汗青啊。
不过，却无人嫌弃陈龙川的“功利”，一个有才有才气的人走到那里都会为人接管且尊敬。
自此，大定崇宁三年的信州“鹅湖文会”达到飞腾，次日以后的时候，“曲水流觞”戛但是止，大家在评价、歌颂“夫子亭”唱和。
“夏裘冬葛”则源于《淮南子·精力训》：“知夏季之箑，夏季之裘，无用于己。”
是时，辛弃疾一曲诵罢，亭子表里先是一片寂静，俄顷，费懋贤徐昭然资哲等人皆是寂然起家，齐声叹服：“辛稼轩大才，吾等不如矣。”
再者辛弃疾虽是山东人，却在上饶赋闲前后十六载，先于吉阳山谷建带湖新房，以新房名自号“稼轩居士”，后移居铅山瓢泉“斯思新房”，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。
全词共用八典，信手拈来源代相传的炼丹术中所谓颠末九转炼成的丹砂能够点铁成金的说法，更是点睛之笔。
对于冯过而言，如果本尊情愿脱手，他又何必做那“文抄公”。抄袭，莫非是脸上有光之事？何况，他真的视辛弃疾为偶像，也想学那一腔热血、一身侠气。
公然……果然……这是何方妖孽，何路大神快快来收了他去！目瞪口呆犹若石化的士子心头仿似有千万匹河蟹神兽吼怒而过。要不要这么生猛？一言分歧就……扮神仙啊。
对于这个时空而言，辛弃疾的词作便是兰交的礼品。
稍后，在场世人更是群情激昂，因为陈亮现场唱和----
哎呀，脑仁痛，算了，未几想，随心随性随缘吧。
实在，陈亮算不得是心学中人。
即便他已是五旬之龄，但无人思疑凭他的真才实学会再度名落孙山。如有，那便是黑幕，是暗箱操纵。幸亏时下朝中主战派渐渐起势，陈龙川也该到出头之日了。
待得众声渐息，陈亮方向好友拱手谢过，心下荡漾，但觉豪气不止，乃大声道：“吾亦有一词，以和辛幼安……”
功利吗？非也。想来陈龙川是不拘此节的。
说到底，他是功利主义者，且毫不粉饰此节，为此可没少攻讦朱子夫。
陈亮学无师承，用心着述和讲学，创永康学派。针对当时颓废不振的民风，他倡导“各务实在”的功利主义，批评世儒自发得得正心诚意者，实皆麻痹不仁，举一世安于君父之仇，而方低头拱手以谈性命，不讲究治国之实效，而用空言粉饰无能。
“老去凭谁说？看几番、奇异臭腐，夏裘冬葛！父老长安今余几？后死无仇可雪。犹未燥、当时生发！二十五弦多少恨，算人间、那有平分月！胡妇弄，汉宫瑟……”
并且，这二人的词作有个共同点，那便是皆擅用典。
他又暗想，会不会是因为本身“从中作梗”，方让汗青重演？即便早退了，也好过不到。那么，在这个似是而非的“大杂烩”时空，会否亦会产生胡蝶效应，让某些事泯没、某些事重现？