太祖的行事风格狠辣无情，对本身治下的子民、大臣不包涵面，唯独在本身的子孙面前，常威的表示闪现出庞大的反差。为了让常姓子孙活得更好，常威可谓是费经心机。
“二省之粮，犹不及供宗室禄米之半。”
此乃“杯酒释兵权”，定太祖常威为了加强中心集权，制止部属凋领起兵篡夺重生政权，通过酒宴体例，威胁利诱，要求初级将领交出兵权的汗青事件。
但天子们在包管本身过着豪侈糊口的根本上，又死力强化集权统治，限定藩王手中的实权。为了制止藩王反叛，明宗天子不得不拿出“杀手锏”：“二王不相见”。这是甚么意义呢？就是让藩王们毕生不得会面，以制止他们暗中勾搭皋牢，篡夺皇权。
亏蚀？那是不存在的。
“无善无恶心之体，有善有歹意之动；知善知恶是知己，为善去恶是格物。”
如心学。
既如此，唯有想方设法让心学强大才是正理。
建国未久，还没来得及论功行赏，常威便将本身的儿子们分封出去，连他年仅一岁的小儿子都不例外。为了让本身的子孙高人一等，他规定常氏子孙不受浅显例律的束缚，处所官府亦无权管束皇族。亲王的宅邸、穿着和车马，只比天子低一等，非论官爵，只要不姓常，碰到常姓王就必须行膜拜礼。
心学盛宴哪，仅凭费宏、辛弃疾、资哲这些个名头便能售卖回本。再者，别看理学风景无穷，心学亦是影响日深，门人信徒不知凡己，此中不乏权贵要达。并且，参与此次鹅湖文会的尽是读书人，最不器的也是秀才，身后大多驰王谢豪族撑腰，会嫌书贵？
其名下财产项目繁多，酿酒、染纺、造纸刻印皆为信州第一商。
场中士子未见得就能通盘了解接管心学夜话的核心机惟，但都作凝神聆听状。
至于冯过，在他看来，程朱理学确切不堪，代表的是腐朽桎梏，迟早会被敲碎剔除，即便没故意学，也会有别的学派取而代之。