数月前圣公曾发豪言：“我但划江而守，轻徭薄赋……十年之间，终当混一矣！”
因而乎，江南水乡在接下来的很长时候内都在玩着“方腊去哪儿”的游戏。
四月二十七日，永乐“宰相”方肥等人被忠州防备使辛兴宗所俘虏，藏匿在洞中的七万叛逆兵被杀，方腊与妻儿及方七佛等人逃脱。
府学里的门生私底下论及此事，观点并不分歧。
朝廷大为震惊，峻厉弹压各种宗教结社，重立禁约，止绝江浙“吃菜事魔“之徒，连带根究温州明教，毁拆其斋堂，惩办为首之人，赏格嘉奖告密。
这些事貌似与冯过无关，但倒是有关的。谁晓得明天与不测哪个先来呢？话说方腊便挺让人觉对劲外的。
当时，摩尼教徒看到诸教中佛教最盛，而摩尼教与佛教在内容方面又有近似之处，便假托摩尼教为佛教之一宗，接收很多佛教术语，援引大量佛教文籍，使教徒数量骤增。
以是，钟相之以是挑选在风口浪尖上揭竿而起，启事怕不是简朴的“为子报仇”，更是不肯坐以待毙。权力，于某些人而言重于生命，一旦剥夺，是真的生不如死。
呵呵，自傲过分就成笑话了。
不过，这只是冯过的测度，真相是如何，那只要钟相本身晓得了。
但是，摩尼教常常被批评为鼓励兵变的邪教。
“贞明六年，陈州末尼聚众反，立母乙为天子。朝廷出兵擒斩之。其徒以不茹荤酒，夜聚淫秽，画魔王踞坐、佛为洗足，云佛止大乘，我乃上上乘。”
摩尼教在中原固然得以自在传播，但没有建立起本身的寺院。但自从回纥人将摩尼教回传以后，回便开端挟制国力已式微的大昌王权在中原地区建立摩尼教寺院。