大定很多大臣反对高丽如许的行动，不过都被明宗弹压了下去。
对于如许的蛮夷，定人的遍及观点是“德怀”，用文明吸引和经济引诱来皋牢。
月朔日去给宗泽拜了年，初二日留在衙署欢迎给本身拜年的属僚，从初三日开端冯过便又游走于各个州里村落，那里有热烈就往那里去，详细体味本地民风微风土情面。
沁州年节民风与京中不尽不异。时候拖得很长，一向持续到二十五日天仓节以后。初五日俗称破五，官方俗言“破五不出门”，初六利出行，到初六商家停止开市，住民方始探亲。初七俗称人日，俗言是日晴和气朗则利人丁繁衍。初八傍晚后祭星神，于院内点灯七盏，意味北斗七星，面北奠拜，以取一年顺利吉利。初十俗称“十不动日”，相传是日老鼠结婚。十三到十六为元宵佳节，几日以内，夜间灯火光辉，社火秧歌，热烈非常，俗称“灯节”。二十俗称“小添仓”，二十五为“老添仓”，东西米市设立仓官神位，众往致祭，燃放火花。过了天仓节，新春期间的热烈方告结束。
跟着金的国土扩大，金与高丽间的干系也开端产生窜改，高丽逐步被视为属国。金丽结兄弟之盟的墨迹未干，金就向高丽下国书，国书的第一句是“诏谕高丽国王”，这已经不是兄弟的口气了，而是君臣的口气。当时，金灭辽已经是指日可待，阿骨打自傲心大大收缩，天然不把高丽放在眼里。高丽一时候有些窜改不过来，在回金的国书中有“况彼源发乎吾土”的字句，即指出金发源于高丽的国土，高丽还称得上是金的父母之邦呢。成果，完颜阿骨打阅后非常不欢畅，没有接管高丽国书。实际的力量对比令高丽屈就，客岁，金灭辽。高丽顿时遣使赴金庆祝，并且上表称臣。金也遣使回访，并且奉告高丽此后高丽事金应当援引事辽的常例。
高丽与女真人打交道有很长的汗青，究竟上朝鲜半岛北部的女真各部落曾耐久向高丽朝贡。金为告终合高丽攻辽，在建国不久后就主动遣使通高丽。金军攻打辽的远州、保州二城时，这两座城池扼鸭绿江天险，高丽一向胡想获得。看到金军久攻不下，高丽就派人前去，想招降辽军守将耶律宁，被耶律宁回绝。高丽为了获得远、保二城，又遣使赴金，向阿骨打声明远、保二城是高丽的旧地，但愿金军在打败辽军后，能够偿还此二城。厥后金军攻陷二城后，果然交给了高丽，因而高丽不费力量就具有了远、保二州，同时金与高丽也商定结成兄弟之盟。
“窃以高丽于蛮夷中为通于文学，很有知识，能够德怀，难以力服。”
初八日，他收到邸报，看到此中一则动静，呆坐半晌—
“高丽岁贡于金。”
但是高丽却提出另一个要求，即“一国事二主”：高丽重新向大定称臣，同时也向辽称臣进贡。
如许一种处于软气力的高傲感，也是高傲的没谁了。
而后高丽便秉承“一国事二主”理念，固然高丽敬慕大定文明，但是因为与邻国交界，奉养辽国觉得正朔更多一点，对大定的很多要求只是对付罢了。
在定人看来，只要给高丽一些中华文籍，再加上丰富的经济犒赏，像高丽如许的蛮夷很轻易就变成本身的藩国了。
封印后，入乡顺俗，通判衙署也忙活起来。
大抵全大定人都是这么想的，除了冯过。
明宗元丰元年，大定造了两艘“神舟”，自定海绝洋而东去招安高丽。而高丽也对大定存有念想，因而两边很快就规复了朝贡干系。