“十年存亡两茫茫，不考虑，自难忘。千里孤坟，无处话苦楚。”一篇《江城子》，情义缠绵，字字血泪，让无数人打动于一代文豪苏轼对亡妻王弗的深寻思念和无穷密意。
方腊、杨幺如此，宋江如此，自客岁下半年开端此起彼伏的高托山、张仙大略也如此。
比如规复免役法，朝廷不竭增加各种项目标雇役钱。举一个例子，巩县的役钱，由元丰时每年的四百贯增加到二千九余贯。
4、华侈常平仓积储。
苏轼平生宦途盘曲，多次被贬外放。每次被贬，他都会将身边姬妾或斥逐、或送人，此中另有两位侍妾当时已经怀有身孕。
1、借规复新法肆意讹诈。
起首，苏轼深爱王弗、恭敬王闰之、顾恤王朝云，这是不争的究竟，在他的诸多诗词作品中均有表现。这一点，是无庸置疑的。
这则故事前面还描述曹彰“风骚俶傥”，在男尊女卑的封建社会中，人们底子不会以为这有甚么不当，反而将其视为“萧洒”，对他们来讲，妾如许的女子，就比如骏马之类的玩物，都是供他们玩乐的。
而婢女婢妾确切属于仆人的私家财产，能够停止必然的互换和买卖。
只是武功武功向来抵触，正所谓文武相轻不成共存者也。大定文风鼎盛、繁华造极于世，便不免武力疲虚、兵备匮乏，于外频吃败战而贡岁币以应之，在内则盗匪四起、民乱不已，实为乱世之开端、亡国之征象。
南北朝期间的梁简文帝萧纲曾做了一首宫体诗《和人爱妾换马》，以弃妇的角度抒发本身碰到薄情之人，被当作物品一样拿去与人互换的悲惨运气——“谁言似白玉，定是愧青骊”，谁知我这如花似玉的人儿，竟连一匹青玄色的马都不如！
妾底子没有品德，也不能享用“妻”的报酬，比如《昌律疏议》明白规定，“妾乃贱流”“以妾及客女为妻，徒一年半”，这都写进法律了，的确是一日为妾，毕生为妾，你能够往降落，但决不能向上冲。她们就是男性的从属品，还是可买卖的那种。
名流风骚，文人多情，至大定朝已臻顶峰，苏学士所为，不该为世人不齿也。
那马仆人便挑了一个本身中意的美妾，曹彰也获得了本身想要的宝马，并将其取名为“白鹘”。
在测量地盘过程中，贿赂公行，弊端百出。兼并之家、情势户多减免赋税，把承担都转嫁到下户头上。
但以妾换马一事确切有损苏大学士人设，太不近情面。而春娘呢，她出身不幸，刚烈自爱，又确切令人怜悯、令人佩服，最后那首绝命诗更是写出了无数女子的运气悲歌，极易引发共鸣。
2、肆意改盐茶之法，剥削民财。
朝廷还大改盐钞法，拔除东南六路官运官卖制，由贩子肆意向榷货务出钱买盐钞，凭盐钞去产地领盐，再到指定的州县发卖。但是，朝廷的钞法不定，多次更易。贩子出钱买钞，尚未领盐，钞法已变，又须贴钱领新钞，如无钱改换新钞，则旧钞也见效。常常上午还是豪商，下午就沦为乞丐。
曹操的儿子曹彰有一天在路上瞥见了一匹上好的红色宝马，特别想具有。因而便设席聘请白马仆人，召来本身的一众美妾，对那马仆人说：“予有美妾可换，惟君所选”——用我的美妾换你的马，你能够本身随便挑一名。
自常佶即位以来，大定实际的统治极其暗中、腐朽，百姓苦不堪言。
那么题目来了，苏轼一方面爱妻如命，一方面又以妾换马，他到底是情圣还是渣男？