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把人抓到以后，气得咬牙的大定天子立即传旨号令侍从拷问，看看这货到底唱得哪一出？
“今玄门中有护正除邪等论，毁斥释氏，切害甚多，而教门何尝乞除毁之。伏望钧慈特赐详察，使释、道二教，不准相互排诋。”
“有天下者，尊事上帝，敢有弗虔？而释氏之教，乃以天帝置于鬼神之列，渎神逾分，莫此之甚！有司其除削之。”
天子感觉很邪门，还特地找来了他崇信的羽士宋冲妙，让这位宋法师辨认这和尚是人是鬼。
改称呼就算了，服饰装潢也要移风易俗：和尚女尼们也不准再穿本来的佛门衣物，要同意穿戴近似的玄门服饰，关头还要戴上头巾帽子，手里还要拿着羽士的木笏。
但是崇宁帝压根没有理他，乃至对佛家更加变本加厉，下诏对佛教的天神排位停止严斥：
张仙聚众十万围濬州，濬州去京师才百二十里而近，而朝廷恬不知之。
因为在鞭挞的过程中，这个和尚一句话都没说，乃至都没有揭示出痛苦。
天子也真听他的了，不过比拟于“三武”的暴力行动，崇宁帝的“毁佛”是非常和顺的。
这称呼、服饰、宫观等一套操纵下来，即是直接寺院直接被玄门给兼并了，关头还是润物细无声。
崇宁六年，因为朝廷策动宣和北伐滥用民力、监额科敛过量，加上天灾，终究导致山东河北开封等地产生了一系列民变。
颠末一番查证后，这个奥秘人的身份还真被找到了。嗯他就是一名已经削发的和尚。
如果已经发明了炸弹，这货不得把天子给爆破了啊？想想都能把天子给吓尿了。
只是从佛家的“文明层面”动手打击：
又丰乐楼酒保朱氏子，其妻年四十余，忽生髭髯，长六七寸，毓秀甚美，宛然一男人之状。京尹以其事闻于朝，诏度朱氏妻为羽士。
——你让我抓鬼那我没题目，你要让我透视他的身份，那天子你就太难为人了。
天子当然就不能忍了：给我来劲是吧？你不招认是吧？接着给他上刑，就不信他是铁人转世。
“批示为道录董南运诉，佛教统统毁汉天师等事，下有司取藏经见行，检寻焚毁。”
就是说佛教是从内里传过来的，以是要与本土玄门合二为一，并强迫要求停止相干鼎新：
子不语怪力乱神，冯过拊额长叹，龙川先生，你偌大名气一文人宣讲这些光怪陆离的异事，可好？归正他冯改之是不信的。
当时就激发的佛教大宗师、右街僧录慈云大师的不满，特地跑到朝堂长停止请愿，表示崇宁帝这事干得很不隧道——
宣德楼下的人群中，俄然有小我跳了出来，身上穿戴玄色的布衣，看模样像是寺庙的僧童。
就因为这点恶苦衷，整得崇宁帝看花灯的表情都没有，全部早晨都是愁闷不爽。
慈云大师的要求很简朴，就跟张麻子去鹅城的目标一样，除了公允还是要公允。
当然，这个奥秘人必定也不是个哑巴，毕竟刚才唾骂天子，那骂的但是非常的努力。
头年童贯北伐征燕，动用过量民力和开征过量赋税，加上比年天灾导致饥荒，自客岁年底便连续有饥民和兵士产生暴动。
真正的暴风雨还在前面，即天子主持下的“毁佛”活动，很快就轰轰烈烈地展开。
本来天子表情不错，还想着勾赦几个犯人揭示仁德，千万想不到有人来砸场子了。
四周遮挡的都是帘幕帷幕，别说是下边人的能够偷看，就算是中间的侍从都一定能瞥见。