的奇特气势。真气足以动千载下之人。
时下八股文当道，而八股文实骈俪之支流，对仗之引申。
“中国文士，专尚制义，即本国之风土情面、兵刑钱谷等事，亦非素习。功令地点，士之工于此者得第，不工于此者即不得第，虽豪杰之士，亦不得不以有效之心力，消磨于无用之时文。即便字字精工，句句谙练，试问能以之乂安国度乎？不能也；能以之怀柔远人乎？不能也。一旦业成而仕，则又尽弃其所学。呜呼！所学非所用，所用非所学，天下之无谓，至斯极矣。”
以后他第一时候给辛弃疾去信，信中高度赞美了“师说”，言称此文实属罕见，可为文中典范。
他给出的评价是：说理透辟，气势澎湃，纵横开阖，奇偶交叉，巧譬善喻，构成了闳此中而肆其外
作为一种体裁，八股文能使心机入细，理路清楚，并非无好处可言。八股文格律整肃、界划清楚，理路清楚、文辞繁富，会作八股之人鲜见文理混乱者。正所谓“说话文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也。”
骈文发源于两汉，“由西汉而渐进至东汉”，极盛于两晋南北朝。这类体裁以双句﹙即俪句、偶句﹚为主，讲究对仗、声律与藻饰。其以四字六字相间定句者，又称四六文，常作为骈文的别号。四六文多以四字六字相间为句，世称骈四俪六。刘勰把骈偶的构成归于天然，他在《文心雕龙·丽辞》说：
辛弃疾直斥八股取士“意在废弛天下之人才，非欲培养天下之人才”。
司马相如的《子虚赋》、《长门赋》是汉赋中的典范，也是第一名大量应用骈句，用极其靡奢的词句，极尽夸大和设想，字字珠矶，富丽妍奇，文风瑰丽。颠末他别具匠心的摆设，他的赋构成了“虎啸而谷风冽，龙兴而致云气”的气势，初创了骈体文的先河。你能说他的文章写的不好？
辛弃疾收信后亦是大为震惊，冯过期文功力他是晓得的，那也仅仅是范围于八股文，这没了格范围制，竟是能如此天马行空。文章不似当今流行的写作伎俩，阔别了对偶声韵和词句富丽，却新奇入胜，令人耳目一新，蓦地见到了一条极新的制文之道。
看完，资哲神情庞大的看了冯过一眼，叹道：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有前后，术业有专攻，如是罢了……过之，吾欲将此文编入国子监程文，可否？”
骂战从骈文一向到“西昆体”，乃至于“花间派”都没有放过。
这个时空没有“唐宋八大师”一说，那些个大名鼎鼎的姓名和绝大多数名篇并没有悉数呈现，包含韩愈以及出自他手的这篇从师学习的需求性以及择师的原则的论说文。
时人如此评说：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，---要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；如果八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅、邪魔外道！”
“造化赋形，支体必双。神理为用，事不伶仃。夫心生文辞，运裁百虑，高低相须，天然成对。”
但在辛弃疾等人看来，西昆体雕采太过，用典失度，精丽而流于浮艳，并且思惟内容窘蹙，离开社会实际，贫乏真情实感，万不成取。
但是，为了提拔少数官吏，却诱使大多数读书报酬求落第落第，绞尽脑汁，经心研习，竭经心力，乃至仿照流行避讳甚多，因而陈陈相因，每况愈下，导致知识渐趋窘蹙，思惟日趋僵化。这就无端浪费了无数士人的工夫与心血。