这日，以案首冯过为首的九十名新晋生员肃立府学明伦堂“卧碑”前，听传授宣讲“生员教条”。
再来讲说这府学。
另一方面，又教诲生员建立精确的人生观，明白读书的体例，进而明白此后仕进的目标。“用心忠诚朴重，读书方有合用，出吏必作良吏”。这段话的意义就是要生员，读书要先学会做人，只要“忠诚朴重”，读书才气学乃至用，如果一旦考中，“出吏”时就能成为一个“良吏”。
其三，统统军民利病，工农商贾皆可言之，惟生员不成进言。
冯过原还想着能持续在信江书院呆着，但体味了科举轨制，方息了此心。
定国建立之初，因循昌、楚时儒家对经学的解释，即以二程、朱子夫为代表的理学，在学术思惟上并没有甚么创新。定太祖常威担当了传统的统治经历，大力倡导儒学，死力尊崇孔子，规定诸生必须学习儒家典范，反对、制止诸生学习《战国策》及阴阳家的着述。永乐年间，定太宗常恒下诏纂修《五经四书大全》、《性理大全》等书，并公布于各级黉舍、衙门，摈斥了古注疏及其他各家学说，独尊程朱学说，使昌、楚以来占主导职位的理学成为定国官方的学术思惟。
官府对黉舍办理非常严格，并规定各级黉舍门生对军国政事不准建言，作为禁例。国子监到府州县学都置有刻有禁例的“卧碑”。所谓“卧碑”，与黉舍的校训异曲同工，是儒学的学官和学员的座右铭。
当他受弹劾罢官，便举家迁至带湖，对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。
实在，信州府学离他家很近，只一山之隔，对喽，就在带湖。
朝堂之事对冯过而言过分悠远，还是放心学业。
而后便是“教条”：