辛弃疾几位心学大佬确是有“挂羊头卖狗肉”之嫌，仰仗各自名誉堆积了数百士子，终极目标便是为了推行心学之道。稍稍遗憾的是，这场传销……倾销大会不尽美满，只收罗了三两只小鱼小虾。
再者，“心学”乃是以此为契机奠定坚固之基，终大定一朝压过理学成为世人承认的学说。要说鹅湖是心学的发源地也不为过。
是的，“鹅湖文汇”的增刊----“辛陈唱和”刊印了六阙词，除了世人晓得的那二词，另有“老迈何堪说”、“离乱重新说”、“话杀浑闲说”三阙。
“夫道之在天下，何物非道？千途万辙，因事作则。”
呵呵，大多是须生常谈，哲学嘛，哪有那么轻易推陈出新。
冯见贤唯有各式解释，只道实非失误乃是成心为之还请静候佳音如此，但也难息公愤。
朱子夫又用“暗合说”解释，汗青是由“道”安排的。三代行霸道，三代今后的汉、昌君王的行事，能够奖饰的只是“暗合”于道；全面地看，还是“利欲”的表示。以是，尧、舜、三代自是尧、舜、三代；汉祖昌宗自是汉祖昌宗，毕竟是两个分歧的阶段，不能合而为一。朱
所谓“功到成处，便是有德，事到济处，便是有理”，与其夸夸其谈，莫照实事功利。
是的，辛陈唱和并非只要文会那两阙《贺新郎》。
说的好，说的妙，说的呱呱叫。
陈亮反对这类认识形状，倡导“事功”之学。他豪情激昂，气势豪宕。他不管儒家那一套拘束，琴、棋、书、画样样都爱。题诗、填词、作对、舞剑、着文件件皆能。
“夫道非出于形气之表，而常行于事物之间者也。”
至于本次鹅湖文会，在他看来，陈龙川方是最大的亮点，既有慷慨激昂的事功学说的阐述及对理学的铁血抨击，又与辛弃疾再三唱和，可封文会风云榜第一人。
他倡导“实究竟功”，并斥责理学家空交心性，调侃为“风痹不知痛痒之人”。
但斯时可无人能作此预感。