定国轻徭薄赋，与民歇息，得益最大的自是面朝黄土背朝天的农夫。自古以来，俭朴的农夫向来最轻易满足，幸运指数极低。可惜的是，仅仅是三餐一宿如许最根基的诉求，也不是统统农夫都能获得满足的。
先秦期间百家争鸣，儒、墨、道、法等派驰名学者各自收徒，有志于肄业者可择师而事，成为某个学者的弟子。不过环境很快产生了窜改，在以察举、征召、批评为取士手腕的两汉期间，师生干系很快演变成作为博取官职的东西。
再者是塾师教诲不得法。大部分蒙师只讲授生读书，而不作讲授，大群门生扯着喉咙一齐念诵，场面壮观。为适应这类教员的讲授体例，发蒙读物普通写成整齐压韵的三字句或四字句，便利门生念诵。
士人们尊师重道，会获得很可观的回报：身居高位的教员，在宦途方面当然会照顾本身的弟子。考官们固然从未教书，却老是收成满门桃李。
都说望山跑死马，看着峰顶近在天涯，仿佛举步即至，但这都攀爬了近一个时候，举目瞻仰，峰顶却似在云霄……太难了。
虽离的远了些，冯过见得那人装束，忽而忆起一句词来：
清溪先生博学天下名，更写得一手好文章，屈身信江书院讲课实乃大材小用，书院有其坐镇当得起“蓬荜生辉”四字，前来肄业的学子亦是倍增。于冯过而言，有明师指导学业，自是事半而功倍。尊师重道，放在资先生这，恰显文人本质。
“古之学者必有师，师者，以是传道受业解惑也。”