但冯过等人倒是想错了，那青年并非王安石的粉丝，而是……
“整天看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山川空流山自闲。”
人之生比方一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，坠茵落溷。
颠末一番详细比较后得出结论——单论绝唱，苏王两人旗鼓相称，难分伯仲，但苏轼的综合气力略胜王安石一筹，诗作品格相对稳定。
不幸的是：变法的超前性与社会实际的掉队性差异过大，变法没有适应的泥土；新法的“敛财”本色导致社会根本的丧失；保守派激烈反对。别的，在变法期间，过于急功近利、急于求成，政策履行不力，兼之用人不当。这导致这场旨在窜改大定积弱积贫的社会格式从而按捺地盘兼并、处理三冗题目轰轰烈烈的变法以失利告终。
他手提竹篮，里头装着香烛黄纸，明显也是来拜祭王安石的。
“永垂千古”么？会的。对于这位鼎新前锋，“以文章节行高一世，而尤以品德经济为己任”，冯过是极其敬佩崇拜的。
冯过等皆想：果然是王谢以后，单就细致的心机及谦恭的气度就极其不凡。
这段日子，各路名流云集南京，秦淮河热烈不凡，那些个申明在外的名ji日程安排的满满铛铛，委实没有闲暇欢迎生客。即便是将卞玉京写进纪行为之立名的陈亮也没法见到原主，这让龙川先生非常愤激，直道“伶人无情”。
荣幸的是，他身居要位，且赶上了克意进取、意欲根治陈疾旧疴的天子支撑他的鼎新变法之路。
世人在谈到王安石的诗歌时，说来讲去不过是《泊船瓜洲》、《登飞来峰》、《书湖阴先生壁》之类，实在，王安石的绝句佳作满眼，美不堪收，这首《游钟山》便是非常优良而有特性的作品。
不过，如果冯过肯投名帖求见，大抵率是能见到正主的。毕竟，他但是大定最负盛名的年青才子，所作诗词传唱天下，克日又有新作《乌衣巷》传播开来，才学满溢，且幼年多金，如许的才子不恰是名ji们最爱的菜么？
“上饶冯七郎名扬天下，冠绝一时，吾虽未有缘一见，但见尊驾如此丰神俊朗且与龙川先生并肩同业，必是冯改之了。”
冯过几人皆是一愣，此人莫非能占卦，明显是初度见面，怎地晓得本身的来源？
“家祖”？呃，此人是王安石的孙子？闹了个乌龙呀，几小我皆是一怔，赶快还以一礼。
世人拜祭完，心下不免有些唏嘘，沉默回身，却见一二十来岁的青年恭恭敬敬的拱身长揖。
秦淮河玩耍罢，栖霞山、玄武湖、鸡鸣寺、钟山这些处所也是必游的。
“多谢诸位老友前来拜祭家祖。”
但咱冯同窗但是意志极其果断的，从不做那寻花问柳之事，端庄着呢……咳，已是身处花丛中，蜜蜂再辛苦也采不过来呀。
但在冯过看来，黄庭坚对王安石的评价是中肯的，毕竟其教员但是变法的反对者：“余尝熟观其（王安石）风采，真视繁华如浮云，不溺于财利酒色，一世之巨人也。”
去“半山园”呀，那可算得上是文人的朝圣之地，冯过几人又惊又喜，焉有不该之理。
苏轼与保守党大佬司马光等人的定见又是分歧的，只如果王安石同意的，司马光一概反对，而苏轼则是相结平和的，因此厥后司马光下台在朝，苏轼也很受架空。
朋友，你若将青楼女子惯使的待客之道当作至心实意，那才是“有眼无珠”，嗯，傻的敬爱。