说话的是一个油头粉面的绿色锦衣青年，带着几个部下拦住刚下舞台“七仙女”扮演者。
自古以来，男人结婚娶妻的目标非常明白：一为祭礼掌家；二为传宗接代。正妻能够插手家庭大事的决定，也能够到家庙宗祠里参与祭礼。正妻所生的后代是家属的持续及血脉、财产的传承者，如果男仆人外出不在家，那么身为“当家主母”的正妻就是家里统统大权的具有者和决定者。
当然，历朝历代以来对于官方纳妾，实际上管控并非那么严格，特别是对于商贾之家，虽说没有纳妾的资格，但仰仗财产却能够行纳妾之实，而朝廷普通也是默许的。但如“平妻”一样，朝廷固然默许，但却并分歧法，一旦有人闹到官府，还是会蒙受惩罚。
是了，粉丝群体便是所谓的“饭圈”，本该当是一群志同道合的人的一个文明小圈子，无可厚非，应予以支撑，接管社会多元化，但是一部分人的做法粉碎了这个初志，令“饭圈”变了味儿。变味儿的初级阶段各种打卡、打榜、交际app上的相互合作，这类行动给人感受追星变成了承担，佛系追星会被抵抗，不打卡，粉丝群不发言会被断根掉。变味的中级阶段必须费钱采办自家偶像的代言的产品，扮装品、杂志、付费歌曲……看谁买的多，谁为自家偶像花的钱多谁是资深粉丝，而不费钱或者少费钱的就有点……变味的初级阶段是无前提支撑自家的明星，不管他（她）做了甚么冒犯法律、冒犯品德、乃至上升到国度层面的东西，仍然雷打不动的支撑、对抗和抵赖。即便事件已经发酵到没法清算的局面了仍然在各种平台上为其摆脱，在粉丝群说切口内部交换。这些变了味儿的“饭圈”文明对社会形成了非常大的影响，非常大的负面影响。
冯过是恭敬董小宛的，敢爱敢恨，却又兰质蕙心不争不抢，这反而让贰心生惭愧——再如何都不成能娶她为正妻的，可她甘心做个妾室么？
卧艹，衙内耍地痞诶，有好戏看了。
妾室的存在有何意义呢？
得，这一波又让他装成了。
0K，牢骚发完，话题回转。
至于冯过可否在会试被取中则完整不在考虑选项当中，对他，她老是有沉迷之信心。
以是，凡是能纳宠的也只要王公贵族能够娶的起，对布衣老大众而言，这也仅仅一种期望。大众的支出程度不高，能娶一个传宗接代就已经很不错了，再多纳妾底子承担不了。
呵呵，冯小七想的仿佛有点多，究竟上这事非常毒手。
或许，她是情愿的，从她与资南嘉的相处中便足以窥视究竟。
《庄子》载曰：“灵私有妻三人，同滥而浴”。按照张家山汉简《二年律令》的记录，汉人除了“嫡妻”外另有“偏妻”、“下妻”、“御婢”等，可见“三妻四妾”的风俗由来已久，《陔余丛考》考据：“小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，皆妾之称也。”三妻四妾中的“妻”包含嫡妻、偏妻、下妻等，并不但仅范围于正妻。
但一片调和声中却传出非常另类的鸭公嗓：“那谁，演七仙女的阿谁，出去陪本衙内喝酒。”
如许的女子啊，让冯过不忍伤之分毫。如果依了他的性子，一夫一妻嘛，娶了她也是人生无憾了。甚么伶人歌ji，在阿谁时空但是能形成万人空巷的大明星，粉丝们不就恨不得为所追的明星奉献统统么？