刘几“狠狠地”瞪徐元杰一眼——大佬，汝用心抬杠否？
石额五字恰是仁宗朝内阁首辅李东阳，大定一代名臣。
三十八年后，朱子夫之子朱在以大理寺正知南康军，修建白鹿洞书院，使朱子夫开端建成的白鹿洞书院得以完成。
刘几亦是心神荡漾，忍不住长啸一声。
寻阳郡南有庐山，九江之镇也，临彭蠡之泽，持平敝之原。
徐元杰面无神采的说：“早在周初，有一名匡俗先生，在庐山学道求仙。传闻匡俗字君孝，又有称匡裕者，字子孝，且有称匡续者。俗字是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。别的，另有称匡俗为庐俗的。传闻，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所得悉。因而，周天子多次请他出山互助，匡俗也多次躲避，潜入深山当中。厥后，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了。厥后人们美化这件事把匡俗求仙的处所称为‘神仙之庐’。并说庐山这一称呼，就是如许呈现的。因为成仙的人姓匡，是以又称匡山，或称之为匡庐。”
世人加快脚步循迹而去，啧啧，白鹿洞书院哪，文人圣地。
徐元杰手指腾空临摹石额上的字，口中念念有词。
说来遗憾，宿世时固然故乡离庐山不算远，冯过却从未去庐山玩耍过。
南唐开元四年，李善道、朱弼等人在白鹿书院置田聚徒讲学，称为“庐山国粹”。亦称白鹿国库，白鹿国粹，匡山国子监，与金陵国子监齐名。
冯七郎诗兴大发，乃诵曰：
下当你兴趣勃勃地旁观岭下风景时，顷刻间，薄薄的雾自湖中缓缓升起，越来越浓，越来越大，转而变成白絮，变成云烟向山岗上涌来，攸忽间，峰隐湖失，到处是白茫茫的一片，伸手可触。人在雾中，仿佛进入了一个混乱天下，令人迷蒙、茫然。