时下，作为官方承认的白鹿洞书院是为“天下四大书院”之首，在士林间影响深远。
传闻李东阳四岁时就会写直径一尺的大字，刻苦师法颜真卿，得其精华而又自成一家，书坛乃赞其曰“长沙公大草，中古绝技也！小巧飞动，不成按抑，而纯雅之色，如精金美玉，毫无怒张蹈厉之癌，盖资质清澈，全不带残余以出。”
从五老峰西北向而下，未几时便见林麓间模糊有雕梁画栋暴露，犹抱琵琶半遮面。
刘几摊摊手，对两位基友的无良表示无法。
顷刻湖天尽赤，半壁国土成了一幅光辉灿艳的画卷。宏伟、瑰丽、云浓雾密，莽莽苍苍，状如鱼脊的含鄱岭，像一座屏界耸峙在庐山的东南边。它势如奔马，又好像游龙，神情活现的横亘在九奇峰和五老峰之间，张着大口仿佛要蚕食鄱阳湖水。
三叠泉在庐山五老峰东面，青莲涧的下源，亦称三级泉．水帘泉。于秦楚末年始被樵夫发明。堆积了五老峰和大月山两处溪流，沿冰阶展转回旋，喷空而下，沿着三级断崖，分为三叠构成瀑布直泻龙潭，落差达五十余丈。一叠直垂，像一面水晶帘子，从七丈多的簸箕背上一倾下，砸在苍崖上，浪花翻滚，烟雾腾腾，白浪飞溢，溅起亿万珍珠，远看似雨雪交集，近看似大雾茫茫。二叠落差近二十丈，恰是“飘者如雪，断者如雾，缀者如旒，挂者如帘”。三叠最长最阔，大水倾泻，满满荡荡，如玉龙走潭，巨响轰磕，飞瀑跌落处激起了滚滚波澜，浪花四溅。
不一会儿，一望无涯的鄱阳湖上，拉开了红色的天幕，天幕上金光万道，紫霞升腾。轻扬天涯的密密云层，在霞光的印染下，如同一大片重重迭迭的金色金鳞。蓦地，一轮朝阳从烟波浩渺的湖面喷薄而出，染红了蓝天、绿水、远山、近岭。倚亭四望，浩浩大荡，胸怀顿时为之开阔。
世人加快脚步循迹而去，啧啧，白鹿洞书院哪，文人圣地。
拾阶而上，登上望鄱亭，世人依栏了望着闪现鱼肚白的天涯。
刘几“狠狠地”瞪徐元杰一眼——大佬，汝用心抬杠否？
徐元杰面无神采的说：“早在周初，有一名匡俗先生，在庐山学道求仙。传闻匡俗字君孝，又有称匡裕者，字子孝，且有称匡续者。俗字是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。别的，另有称匡俗为庐俗的。传闻，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所得悉。因而，周天子多次请他出山互助，匡俗也多次躲避，潜入深山当中。厥后，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了。厥后人们美化这件事把匡俗求仙的处所称为‘神仙之庐’。并说庐山这一称呼，就是如许呈现的。因为成仙的人姓匡，是以又称匡山，或称之为匡庐。”
行走于山间，垂垂见到书院修建群，沿贯道溪自西向东串连式而筑，坐北朝南，为三进院落；方位格式上布局讲求，为大四合院修建；修建材质布局首要为石木或砖木布局，为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。
至若五老峰，则见山姿不一，有象墨客吟咏，有象军人高歌，有象鱼翁垂钓，有象老衲盘坐。奇岩怪石千姿百态，雄奇娟秀蔚为大观；峰顶云松曲折如虬，下有五小峰，即狮子峰、金印峰、石舰峰、凌云峰和旗竿峰。
南唐开元四年，李善道、朱弼等人在白鹿书院置田聚徒讲学，称为“庐山国粹”。亦称白鹿国库，白鹿国粹，匡山国子监，与金陵国子监齐名。