礼圣殿别名大成殿。“大成”，取自孟子“孔子之谓集大成”，当今官家尊孔子为“集古圣先贤之大成”者。此殿是书院祭奠孔子及其门徒的处所。殿正中有先师孔子行教立像，原为昌代吴道子摹绘。上悬清楚定帝御书“万世师表”匾额，像下有石龛、石香炉、石花瓶等。后壁有朱子夫手书“忠、孝、廉、节”四字。殿中摆布神龛有线雕“四圣”石像：复圣颜子、述圣子思、宗圣曾于、亚圣孟子。殿旁两侧神龛另有十二贤线雕小石像。
走到近处，冯过几人稍稍惊诧。所谓“白鹿洞”只是一个山壁上挖出的半圆形石洞，高宽皆丈余、深两丈余，内墙砌以花岗岩石、地铺石砖，皆较平整，一只小石鹿蹲卧在石基上。
书院本日恰逢休假日，部分学子或回家或探友或玩耍，留在书院的，或在桂树下，或在溪流畔，或在桥石边，手持书卷或高读或默诵，貌甚萧洒。见杨长孺领着人到处游逛，只冷静的看上一眼便做本身的事。
立于台上，但闻桂子飘香，见枫叶流丹。极目远眺，但见青山郁郁葱葱，翠色尽染，又有那云雾环绕，层峦叠嶂，迷朦绰约。这份秀美可为诗，可入画，可放歌，可佐酒。
诸品德嚼词中“不恨前人吾不见，恨前人不见吾狂耳”，只觉冯七郎实在是有张狂资格的。至于“知我者，二三子”竟是非常应景，徐元杰刘几沾沾自喜，以“二三子”居之，乃至连杨长孺都有些莫名的窃喜。而“白发空垂三千丈，一笑人间万事”如许的句子……夸大修辞伎俩嘛，没需求叫真。
白鹿洞书院地处四山环合的位置，看起来就像一个山洞。大昌时洛阳人李渤和他的兄弟在此隐居读书，当时李渤养白鹿作为宠物，收支跟从，故而有白鹿先生之说，而白鹿加这个形似山洞的处所便被人称为白鹿洞，厥后的书院院长干脆自称“洞主”。
如李燔这等“见多识广”对笔墨相差敏感的文坛大咖亦是惊赏不已，言称冯改之制文功力高深，观其院试时文令人称绝，便是放诸乡试乃至会试亦可过关，对《师说》、《陋室铭》和《菜根谭》更是赞不断口，连称此子大才，不但在平辈中出类拔萃，便是放诸天下亦不成多得。
诸人长揖敬众先贤，必恭敬止，慎重其事。
转过圣经阁便是书院核心处——明伦堂。
一番寂静追思过后，在杨长孺的引领下，世人由明伦堂向北，便到了后屏山，远了望去好似一幅碧绿的屏风，上烘托着一座两层楼台。
思贤台，乃是当年曹汴建亭台上，寓“睹台思贤”之意，故名思贤台。台平面呈正方形，亭为木布局，平面呈正方形，歇山顶，双层斗拱托檐，中开一门，四边有木制花窗，前护花岗石质围栏。台上四周有石板围栏，栏中镶有石刻，有诸贤所理“理学渊源“、“思贤台”、“仰止处”、“空中楼阁，静里乾坤”等墨刻。
不但有对青山的投射，另有青山对本身的采取，对劲之分享，回环来去而绵绵不断。此句是多么的浪漫与萧洒啊——遥遥相望，青山闪现在面前，那幅娇媚多娇的模样让人怦然心动，青山巍巍，萧洒安闲，不拘于一板一眼的布局。推己及人，与青山相望的过程中，青山也该是劈面前之我也有一样的认知。
冯过只觉诸多情感在心头酝酿，不吐不快，乃大声吟诵道：“我见青山多娇媚，料青山见我应如是。”
而受父亲影响甚大的杨长孺则是佩服于冯过的诗词功力，自发是千万写不出如此笔墨的。此时听得对方随口吟说的句子，不由得冲动起来。