对于资南嘉和董小宛这类才女而言，话本小说只是无聊消遣，诗词美文方有致命引诱力。满满的少女心，自是最清馨浪漫的年纪。
其三，用夫姓加父姓并称为“某某氏”。如王二妞嫁给姓孙的，就叫“孙王氏”；刘三姐嫁给姓李的，就叫“李刘氏”。
其四，儿子成名后，以儿子姓名加上“母某氏”为称呼。比方“陶侃母湛氏”“虞潭母孙氏”“周颀母李氏”等。这叫“母因子贵”。在村落鄙野间或以后代称呼之，如：“栓柱他娘”、“小翠儿她妈”。
在姓氏和“娘”之间加上行第序数，是上述两种女子姓名格局的融会，如：公孙大娘、孙二娘、扈三娘、黄四娘、赵五娘、辛十四娘等。
都说酒醉心明，实在，酒后吐的一定是真言，更有不负任务的胡言乱语。
“迢迢牵牛星，皎皎银河女。纤纤擢素手，札札弄机杼。整天不成章，泣涕零如雨。银河清且浅，相去复多少？盈盈一水间，脉脉不得语。”
已婚妇女则以夫家姓氏称。
为了让暴风雨来得更狠恶些，冯过决定给这神话故事再蒙上更加浓烈的悲剧色采。作为文明搬运工的他再度发挥文抄大法，将阿谁时空明朝朱名世的《牛郎织女传》付梓于《信江杂志报》。呃，字数不敷，没法给“吉阳书局”印刷成册。另一方面，又写成口语文让应素白排练。
别问冯过如何晓得方邵氏的大名，要问就是方兰芝说漏了嘴。嗯，是七月半那天，小妮子酒性大发，成果低估了“吉阳谷烧”的浓烈，喝了个酩酊酣醉，说了好些个醉话。
自周以降，绝大多数女子没有本身的名字，但应明白表示本身的姓氏，以适应“同姓不婚”的人伦规约。周朝贵族妇女在人称呼呼中常常是行第序号加上姓氏，以示与其他同胞姊妹的辨别。如：伯姬（姬家长女）、孟姜（姜家长女）、仲隗（隗家二女人）、叔詹（詹家三丫头）、季姒（姒家四闺女）、少嬴（嬴家老女人）等。再生长到后代，就是王二姐、尤三姐、刘四姐、杨八姐、苏小妹之类姓名格局。
跟着时候的流逝，这个故事在持续丰富和生长。在《荆楚岁时记》中有如许一段记录：“银河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。”牛郎织女的故事生长到此，就起了较大的窜改。因为牛郎织女婚后妄图吃苦，“废织衽”，因此激愤了天帝，遭到奖惩。这便给故事带来了悲剧氛围。
是以，当读到那阕《鹊桥仙》时，她们俱是痴了。
这里的“姬”、“娥”、“娘”等只是对女子的普通性的称呼，并非其人真正的本性化名字，比方历代文艺作品中的虞姬、温姬、赵姬、曹娥、秦娥、窦娥、吴娘、萧娘、徐娘等。
借牛郎织女的故事，以超人间的体例表示人间的悲欢聚散，古已有之。如《古诗十九首?迢迢牵牛星》、《燕歌行》、《辛未七夕》等等。楚定等词人，也曾吟咏这一题材，固然遣词造句各别，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，风格哀婉、凄楚，相形之下，冯过此词可谓独出机抒，立意高远。