本朝是封建独裁集权的颠峰，妇女处于社会的最底层，饱受多重压迫，“贞节礼义”成了一座压在统统女性头上的大山，这类社会下自残他杀的节女不堪列举。
邵氏迟疑着接过信，悄悄点头，终算是应了下来。
冯过吁了口气，这娘俩，都不让人费心哪。
在家从父，出嫁从夫，夫死从子。女人的平生需求三次“渡劫”方可“飞升”，好父亲、好丈夫、好儿子，缺一不成。
真是……老练啊，四十岁的人了，还不如冯过这个十五岁的少年郎。
邵百花毕竟是女流之辈，见不得那么多人在面前一个个死去，谁不是爹生娘养的啊，这得毁掉多少个家庭？皇后？真不在乎。都晓得站得越高摔的起疼，夫君却底子没想这么多，天子做的可过瘾了，三宫六院七十二嫔妃，是个男人都神驰吧。不过，夫君有多久没碰本身了？三个月还是四个月？不记得了。他麾下那些文武大臣但是给他找了很多年青貌美的女子添补“后宫”，呵呵，由来只要新人笑，有谁晓得旧人哭。倒也没甚么可伤悲的，只要家人无恙便行。但他毕竟孤负了这个家，更破坏了无数家庭。这统统都是他一手形成的，值吗？他或许底子就没想过值不值，不然也不会孔殷火燎的赶去岳州，是想着东山复兴以谋王图霸业呢。
另有因受辱和怕受辱保节而死的，乃至先自残后他杀。王妙凤，吴县人，被吴奎调戏，她直接拔刀剁了本身的胳膊，“妙凤愤，拔刀斫臂不殊，再斫乃绝”，还连砍两刀，狠绝程度令人悚然。以后父母要报官，她说“死则死耳，岂有讼姑之理邪?”第仲春就他杀了。
与其说这是一场轰轰烈烈的农夫叛逆，还不如说是浩繁无构造无规律的好笑游戏，一场彻头彻尾的闹剧，从一开端就必定会失利。
但，如许的游戏但是会死人的。
战役毕竟是凶恶的事情，若恃强任威、穷兵黩武，则必将自尝苦果。古今中外，无一例外。《司马法》中说“国虽大，好战必亡”，《典语》中也说“兵犹火也，不戢将自焚”。是以，战役，国之大事，当谨慎之。所谓“好战者亡，忘战者危，不好不忘，天下之王”，这是千百年下世人考证的实在事理。
比如夫死殉节、乃至为未婚夫殉节的，“张氏，秀水人。持服三年，不踰阃，不茹荤，服阙，即绝饮食，父母强谕之，终不食，旬日而卒，年二十，舅姑迎柩合葬焉”，为一个陌生人守节他杀，在现在看来既费解又好笑。
但是《列女传》到大昌就变了味，只保存体裁，被改名为“节女传”。究其启事，昌代为了保护封建统治，把汉朝成书的《礼记》奉为经籍，特别夸大忠孝节义。又有宋若华着《女伦语》，“清则身洁，贞则身荣”，对一颦一笑都有条条框框的规定。另有长孙皇后之《女则》、陈邈妻郑氏之《女孝经》，这些文书成了大部分女性的读物，苛虐甚广，对当时女性言行形成很大影响。《列女传》中记录的仁智女性也被昌代史家激烈抨击，以为蔡文姬这类才调出众但再嫁之辈不配入传。
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到了东汉，班昭的《女诫》开端规定妇女的“三从四德”，把女子置于男性从属的位置上，以为女子只需守节，无需才调，“女子无才便是德”的理念也开端变成了厥后的桎梏。作为班固的mm，班昭本来遭到重用被命替其兄续完《汉书》，能够算是才女的最高成绩之一了，没想到她却如此作贱女性，也成了一千多年来女性被严格束缚的始作俑者。