翻找先秦期间的史乘来看，内里对妇女的记录可谓寥若晨星。到了秦汉之际，不管是《史记》还是《汉书》也都没有关于妇女的篇章，直到西汉的文学家刘向的《列女传》的编辑，才算有了一本先容中国当代妇女事迹的传记性史乘。
但是《列女传》到大昌就变了味，只保存体裁，被改名为“节女传”。究其启事，昌代为了保护封建统治，把汉朝成书的《礼记》奉为经籍，特别夸大忠孝节义。又有宋若华着《女伦语》，“清则身洁，贞则身荣”，对一颦一笑都有条条框框的规定。另有长孙皇后之《女则》、陈邈妻郑氏之《女孝经》，这些文书成了大部分女性的读物，苛虐甚广，对当时女性言行形成很大影响。《列女传》中记录的仁智女性也被昌代史家激烈抨击，以为蔡文姬这类才调出众但再嫁之辈不配入传。
真是……老练啊，四十岁的人了，还不如冯过这个十五岁的少年郎。
当朝廷雄师合围而至，对灭亡的惊骇毕竟盖过了对明教的信奉，炮灰们争相逃窜，数十万“义兵”如同一盘散沙瞬息坍塌，到最后被杀八万余被俘一万余，近九成是“临阵脱逃”的。当然，这个词用的并不精确，因为所谓“义兵”底子不能称之为“军”，完完整全就是乌合之众，为了共同的诉求集合在了一起，休说是香主、掌旗使这些中阶“军官”，便是教主也没法同一批示。