在如许的场合当中，天然没法凸显袁典甚么，袁典不急不慢的穿过人群，来到筑基期修士步队的前段，靠在几名筑基期大美满修士以后站在了那边，等候起来。
因为宣讲佛经的都是天弥寺当中的获得高僧，修为天然不弱，传闻普通都有元婴前期级别乃至寂灭期级别的佛修前来宣讲，这些高阶佛修在宣讲之时普通都会连络佛经将一些修真的经历观点讲出，对修士也是极其的有效。
当得知这些动静以后，袁典随即回到住处进入了修炼当中，静等起了这场佛法的开端。
如果听任这些冤魂的存在，终究他们会生长为一些气力强大的险恶存在，残害其他生灵，祸乱智华国，这类环境在天弥城四周尤其较着。
对枉死冤魂，袁典也是传闻过一些，那些都是一些枉死生灵不甘的执念，留活着上会成为一些险恶的存在，佛修以普度百姓为己任，发挥无上佛法化解这些枉死冤魂，让他们进入循环当中倒也无可厚非。
袁典听人说过，佛修做此次佛法超度枉死冤魂是首要目标，但是参与此次佛法的佛修，特别是高台之上主持之人在佛法停顿过程当中都会有所顿悟，同时会借助佛法所积聚的浓烈灵气突破瓶颈，很有能够就此进入下一个品级。
在三百多元婴修士以外则是五千多各个层级的结丹期修士，他们则就没有了元婴期修士的报酬，有着蒲团乘坐，只能站在了前面。
除了上面六层以外，最高的第七层则是没有佛修落座，只要一只灰色的香草蒲团安排在上面，明显是等候着甚么人的到来。
对于这个场景，袁典倒是明白，在紫琼大陆，固然元婴修士较为常见，但大多都是一些初期、中期修士，至于前期修士已是少见，每一名前期修士都是一个权势老祖级的存在，而能够达到老祖级修为的人物天然都是不凡之士，对于天弥寺停止如许的佛法之事，普通不会参与的。
而这些修真之人明显都是有着自知之明，根据各自的修为由内到外别离落座，环抱着佛塔四周的是三百多个蒲团，此时已然坐满了元婴期修士，但这些修士大多是元婴初期，元婴中期的修士，极少见到元婴前期级别的修士。
天弥城既是一座富强之城，一样也是一座充满危急的城池，借助着四周浓烈的六合灵气，那些枉死的生灵最轻易生长为险恶存在，因而每隔十年，天弥寺当中都会派出修士停止这类超度枉死冤魂的佛法，来超度他们，保持天弥城的安宁。
话音刚落，一道金光从天弥寺中间大殿当中飞出，如同一道金虹普通转眼来到高台之上，缓缓的落座在了七层高台之上的最后一层。
而在这场佛法结束以后，天弥寺当中的修为高深的得道高僧会轮番讲道，宣讲佛法。
半个多时候以后，当东方天空呈现了一抹红晕，太阳光芒揭示的时候，俄然之间一声清脆的钟磬之声响起，紧着着是降落的鼓声……
仅仅大略一算，此次前来旁观超度枉死冤魂佛法的各族修士已然逼近五万，看着四周的人群，特别是看着那三百多元婴期修士和五千多结丹期修士，袁典顿时感到了紫琼大陆的庞大和本身的纤细。
但是当袁典问起灵魂命魄之时，他所扣问的修士当中竟然没有一人晓得他说的是甚么。
既然白衣男人提到灵魂命魄和枉死冤魂有着联络，并且指了然此事与天弥寺停止的佛法有关，那么他去看上一看也就是非常需求了。
如果如许计算下来，每一次超度佛法天弥寺的弟子都会获得庞大的福利，结丹期乃至是元婴初中期修士还好说，由元婴前期进入了元婴期大美满，这但是一个意义大为分歧的阶段。