德既是幻德，当是幻心得，
整日里胡思乱想、夸夸其谈，自心所想尚不自知，此即无明人缘，此乃无明之根，此根不除，永是愚痴，以愚痴心，自作聪明，倒置心中，生倒置见地，以倒置见地起倒置思惟，以倒置思惟，做倒置行动，如是倒置人间，一念生时，有如是多种倒置丛生，若不自省忏悔，岂有明白期间。
其大当如何，其小复如何？
人行于地上，还是行于空？
你们对待本身的物品尚不能珍惜，又如何会顾及别人的属物呢？若无顾念别人之德，又何谈博爱众生呢？不要总想着那些高大上的东西，千里之堤毁于蚁穴，你们现在不从根底高低工夫，将来有多高的修为，也会因为根底的一点藐小缺点而崩溃。
畴昔黄帝治天下时，想要作为时，都是要躬身作揖礼拜臣下叨教当如何治如何理，帝者，当有是德，你们心贪帝位，不思帝德，凭甚么能够修行有成呢？畴昔的臣下，是帝者之师，而你们对待本身的部属倒是残暴鞭挞，你们何德何能让部属归心于你们呢？你们对待本身的部属尚且如此刻薄，能够看到你们对待别人和别人的部属时会是甚么态度，如许的人，走到那里都不会受人欢迎，恶魔都不喜好如许的人。
若无德慧性，聪悟亦死生，
本身德行德行都缺的没人理睬你了，还不知改过，还洋洋对劲，如许的人另有正道但愿吗？整天东看西学，朝秦暮楚，朝三暮四，从不实心修学一门工夫，仅下微末工夫却想收成无边道果，如此贪婪，魔王哂笑。
你们对待本身的所属之物鄙吝不舍，别人碰一下都不让，而你们拿起别人的东西倒是随便弃置调用，你们做不到待人如己，如许又如何能够让别人珍惜你呢，又如何让部属归心于你呢？
血身与灵心，一如无二等，
地挂于风上，还是挂于空？
在乎阴界内，或是在阳城？
不礼先德者，后德不能立，
生灭在地上，还是在空中？
身在神内否，还是神在中？
颂：
如是不寻觅，名为无求者。
德成道自明，无道便无德，
本身的部属时候都想颠覆你的统治，时候都想让你早死，你以为你另有悠长的气运吗？如许的人修行任何法门都不会得悠长，三界表里，众生嫌弃，如许的人配被人尊敬吗？若不是别人德行具足，谁会对他规矩呢？
忘心亦忘身，忘识亦忘神，
不敬先人者，子孙不敬之，
尘凡与深山，二者一等闲，
如是微末事，实施不思议，
诸法是行因，得果是天然，
鱼游于水中，还是游空中？
夏虫有何命，能够见其冰，
金丹不是精气神凝集而成的，金丹是一种境地，身心精力修为到了那一步，天然成绩，比如小孩子长大就成了人，若一个小孩短命了，他就不会成大人了，大多人修丹道不得法，不知真谛，以是觉得金丹是一物，这是想当然的。
人而无德养，何别于牲口，
不思存亡事，何必求脱死，
求不得时，该当忏悔本身过往以来所做罪孽，将来不再犯失，如许才有转机，民气如同野马，天心如同大地，野马再不平管，也离不开大地，民气自发得是，不平天德，但却不自知不时候刻离不开天德的哺育。
德成道自明，何故苦修功，
不信因果报，何必修诸法，
心行一如者，身心无二等，
见非即见真，何必求真德，
如果看不懂，你们就不再看了吗？如果圣贤典范看不懂，你们也不看了吗？见难而退，当进不进，岂是学道之士？难行能行，难作能作，是不成思议事，是大丈夫事，非怯懦庸人能够作为，汝等不敢为者，莫再有盗窃之心，真道真德，只在自为，岂可窃得？