不信因果报，何必修诸法，
若道别离者，岂见其聪明，
幻幻相因合，无幻亦无所，
多么福人缘，足以越身命，
存亡在身上，还是在心中？
你们都是想要称帝的，你们想要的是阿谁名号，而不是真的去做一个大帝真君，因为你们没有阿谁聪明去想，也没有阿谁德行去做，因为不是脚结壮地的走路，只是在胡想盲修罢了，甚么时候能够让本身百万神明爱护归心，当时候才算是大道根底初成，想修大道，不是想想便能够的，因为没有悟道的人底子不晓得。
血身与灵心，一如无二等，
求不得时，该当忏悔本身过往以来所做罪孽，将来不再犯失，如许才有转机，民气如同野马，天心如同大地，野马再不平管，也离不开大地，民气自发得是，不平天德，但却不自知不时候刻离不开天德的哺育。
颂：
谁能辨如是，那个常思此？
其大当如何，其小复如何？
诸法是行因，得果是天然，
正邪两相合，二者皆无所，
见非即见真，何必求真德，
你们对待本身的所属之物鄙吝不舍，别人碰一下都不让，而你们拿起别人的东西倒是随便弃置调用，你们做不到待人如己，如许又如何能够让别人珍惜你呢，又如何让部属归心于你呢？
此心本是幻，如是说修德，
金丹不是精气神凝集而成的，金丹是一种境地，身心精力修为到了那一步，天然成绩，比如小孩子长大就成了人，若一个小孩短命了，他就不会成大人了，大多人修丹道不得法，不知真谛，以是觉得金丹是一物，这是想当然的。
身在神内否，还是神在中？
有南北五祖的典范在，你为甚么非要盯着先人的文章呢，你这是弃纯金而取废铜，朝闻道，夕死可矣，是说凌晨悟道了，那就算早晨死了都是值得的，本身小我不得法，不要怨在法上，是本身德行福分不敷，只怪本身，不怪六合。
身心谁表里，谁大谁为小？
念念皆善护，护长于念念，
德成道自明，何故苦修功，
夏虫有何命，能够见其冰，
本身的部属时候都想颠覆你的统治，时候都想让你早死，你以为你另有悠长的气运吗？如许的人修行任何法门都不会得悠长，三界表里，众生嫌弃，如许的人配被人尊敬吗？若不是别人德行具足，谁会对他规矩呢？
但于实际施，莫问谁胜利。
如是不寻觅，名为无求者。
如是微末事，实施不思议，
生灭在地上，还是在空中？
诸德别离化，皆是幻处所，
本身德行德行都缺的没人理睬你了，还不知改过，还洋洋对劲，如许的人另有正道但愿吗？整天东看西学，朝秦暮楚，朝三暮四，从不实心修学一门工夫，仅下微末工夫却想收成无边道果，如此贪婪，魔王哂笑。
不礼先德者，后德不能立，
颂：
不思存亡事，何必求脱死，
心行一如者，身心无二等，
思惟在身上，还是在神中？
大事从小立，微末是根底，
唯有实施者，能够见心圣。
畴昔黄帝治天下时，想要作为时，都是要躬身作揖礼拜臣下叨教当如何治如何理，帝者，当有是德，你们心贪帝位，不思帝德，凭甚么能够修行有成呢？畴昔的臣下，是帝者之师，而你们对待本身的部属倒是残暴鞭挞，你们何德何能让部属归心于你们呢？你们对待本身的部属尚且如此刻薄，能够看到你们对待别人和别人的部属时会是甚么态度，如许的人，走到那里都不会受人欢迎，恶魔都不喜好如许的人。