当持德心，保守良善，不为诸恶，从善如流，如法持戒，当修当得，法无贵贱，当舍须舍，
颂：
人间世人，虽本身是男是女，而自不知因何生为此身，因何乃有此相，因何是此色彩，因何生到此家，因何故身生心，因何做此爱憎，如是人缘，皆不自知，而自发得有我，不思如是之因，爱好外寻内理，盖寻死之道也，是故说世人多为求死之辈，名为恐惧存亡者，诸法非道，能够入道耳，是故法无高低，皆归一处，能归与否，各凭行动。
若无后果，则无结果，遇法是缘，在乎宿福，命里偶然终须有，命里无时莫强求，放心于修便是，若求成道而损德，不成为也，宁死莫损道心。
被人夸上两句隽誉便自发得真是圣贤了，随便有个微末神通，便觉得本身凡入圣了，吃喝拉撒睡，样样俱全，竟然敢说本身有修为了，如是此类人，好笑可叹，笑而不语，任其自去，而此等人不自量力，惑乱人间而传邪论，多行不义，浑然不觉死期将至，但为面前夸姣所利诱也。
高低法已尽，慈和柔嫩音，
但以因果缘，自还业为生。
示现统统法，不著于教门，
今此世人，应骂而实不敢骂，心性脆弱，极爱脸皮，略微违拗，肝火即生，若不现怒，则藏歹心，口蜜腹剑，待时抨击，心中苦毒，肮脏若此，有德者怜，亦不敢近。
颂：
人之眼也，男左女右，属性为阳，男右女左，系属为阴，常日眼目，阳精为用，修炼精气，阳性乃动，阴阳日月，相合洞圆，因而灵目，乃见光色，此是自修阴阳而见精气境地，如果通灵附体，则无此事，但须闭目，调运精力，即有光色闪现，非论自修或附体而得，灵目眼力，多用皆损精力，以彼等所用，乃阴属精性也，阴元耗尽，人则死也。
心非真求道，莫靠近真道，
何必损人，而利于己，贪爱之欲，无边无边，满足常乐，那个服膺，苦海此岸，不求自至，
何故以正道心修道，累世乃成，若转贪欲以学道而可一世成绩？
如是如是，当善赞叹，若以正道心修道，世人正心微薄，以其宿世以来正心微少故，正性不敷，是故需养正性而能贯穿至真大道，若彼贪欲之性，自长远以来，于无量劫中，贪欲未失，若彼能转贪欲而以修道，彼则是用无量劫心力修学于道，是故能善成绩至真大道，能疾成绩如是不思议境地。
存亡法未尽，不名得道人。
梵王大光亮，胜日月千倍，
不修圣德，将以多么启事而见圣者？不修真善而修瑕善，岂能得真善性？不修改德，而修偏德，岂能得见正宗？若非同道，则分歧行，同业尚不得，何况同修同住，不修大道而修小道，小道亦不爱，专爱伪道正道，至于招祸，又求正道救治，你有多么面皮广求于人？
外道与正道，统统法尽了，
莫说汝有道，但看此三毒，
前人修道，存亡先弃，汝等修道，曾弃存亡否？用心学道者，应如是心：不到此岸死不休！若只浅尝者，汝等好去。
无能为力时，是自作前缘，
擅自念言，曾经杀生害命，若本日有人伤害我身，乃消我罪恶，实应谢之而不该痛恨，轮转无休，你杀我伤，循环无尽，宁捐躯命死，不舍道心活，极力修持，莫求成果，宿世无福，此生不成，统统成绩者，皆是累世修成。