北宋期间，有一古曲，名曰《云水禅心》。意韵是石景山间，有一名少女，名禅心。悟性颇高，慧质天生。不久，来了一个远游的羽士，道号“云水真人”。说是借宿在禅心家，但一住就是一年余，却毫无还意。日里则与禅心参议琴艺，夜则抚玩星斗。久而久之，就有人提及闲话。被逼无法，云水真人与禅心告别。禅心远送十六里，也终须一别。禅心折柳相赠，云水奏曲告别。曲中除了灵台空明，无牵无挂的佛家思惟以外，更有的是两情相悦，不忍相别的丝丝情义。此曲名曰：云水禅心。传说后日禅心郁郁而终，英年早逝。病危之际，在七弦琴上，拨出了此曲的第一个音符。固然这是一个凄婉的故事，可内里的一些道家思惟战役实的感受倒像是给了世人们鼓励。
我也是一愣，心说，我们是修行度鬼的，与这音乐实在不太相靠，我本觉得他所说的这大师是一名前人，大舅却奥秘地说，这小我你还熟谙。不过他没有接着往下说，而是给我讲了一些关于古曲的事。
我们要晓得，古曲是我百姓族音乐中的精华，表现出宫廷音乐的特性。古曲是民族音乐演唱的顶峰，表现着一小我至高涵养学问。可见古曲，固然具有曲高而和寡的特性，但却具有很高的艺术涵养和艺术传染力。实在古琴等与其他古乐一样，具有含蓄、高雅、意境深远的特性，包含着文人骚人的精力追乞降品德寻求、审美情味，与其内涵的精力特性是分歧的。或者表现出儒家音乐普通寂静古朴，是由其仁礼崇古思惟决定。
而另有比较驰名的比如《霓裳羽衣曲》，是唐朝法曲佳构，唐玄宗作曲，安史之乱后失传。传闻南宋年间，姜夔发明商调霓裳曲的乐谱十八段。这首曲子是唐朝大曲中法曲的佳构，唐歌舞的集大成之作，直到现在，它仍无愧于音乐跳舞史上的一个灿烂的明珠。有关这曲子的来源就有很多种，有的说玄宗登三乡驿，瞥见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作；有的说法例是按照《唐会要》记录：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石体例，变动了一些西域传入的乐曲，此曲就是按照《婆罗门曲》改编；另有的则折中前两种说法，以为此曲前部分（散序）是玄宗瞥见女儿山后悠然神驰，回宫后按照胡想而作；后部分（歌和破）则是他接收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的调子而成。
实在古曲的吹奏，不但要在几次聆听中找寻其味，还要去古琴曲中感受，更应当在戏曲艺术中汲取营养。奏好一首古曲不是那么简朴地调精确音符，乃至是很到位的感情，但如果能将曲意发掘到深处才气真正称得上完整。如《阳关三叠》那种朋友间的分离并非现在所能了解的。在古时候，此一别，只怕此生再也难居首，特别是那句“无穷的伤感”，不管如何尽力，都很难达到真正前人态度上的那万般伤感，万般不舍，又是万般地无法……悠悠的古琴声在耳边反响，能带给我们无尽的灵感。
我细心地聆听着，辩白着，感觉这声音非常耳熟，不过应当是古筝的声音，而这乐曲，却俄然让我想到了那首名曲，对啊，这不就是《云水禅心》吗？当年练功的时候，师父曾给我们放过很多能够平心静气的音乐，这是他很少放的，他说，这曲子固然陡峭，但内里有一种热烈的豪情，倒霉于我们修行，谁晓得，几年后，师姐恰是因为豪情之事才不辞而别，这一去就是多少年啊。