此中如写李渊的精奇悍勇：“隋末，尝以十二人破草寇号无端儿数万。又龙门战，尽一房箭，中八十人。”这是野史所不存的。又如，写骆宾王的《讨武曌檄》传到武则天手中：“则天览及‘蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主’，浅笑罢了。至‘一抔土未干，六尺之孤安在’，惊呼曰：‘宰相何得失如此人’。”可谓神来之笔。另有象李白让高力士脱靴，王勃写文章蒙在被里打腹稿等故事，更是脍炙人丁，传播很广。
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鲁迅《中国小说史略》说：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说流行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见传播。凡此皆镇静鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神态怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非成心为小说，盖当时觉得幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其论述异事，与记录人间常事，自视固无诚妄之别矣。”这里指出魏晋南北朝志怪小说昌隆的启事，是受了官方巫风、玄门及佛教的刺激，而作者的态度，是将奇特传说视为究竟来记录。作为一个根基的概括，鲁迅的总结是精确的。但也要重视到，志怪小说的来源和实际面孔比较庞大。侧重于鼓吹神道，还是倾慕于奇特事迹，以及小说中表示人生情味的多寡，其间的辨别还是很大。
我们来到一间开放式的书房里，随便地翻了翻，还没找到称心的落脚点，脚下的凳子却被人拿走了，只好持续淘书，在这过中，一本书映入了我拉视野，这本书就是《酉阳杂俎》，这里如何会有这类书呢，而这又是不是一本真书呢？
那么，为甚么这么多的小说中，作为崂山传人和崂山派的人会对这《酉阳杂俎》如此看重呢，还别说别的，当年还在练功的时候，师姐就说过有一天要能找全《酉阳杂俎》的外篇，则便能够得度鬼之道。
现存志怪小说中，有署名汉人之作，首要有题为班固作的《汉武帝故事》、《汉武帝内传》，题为郭宪作的《洞冥记》。
大舅和我找人把本身的行李放入本身的房间，然后我们就到院子里随便逛了起来。我们发明这书院分歧与别的处所，他的藏书很多都是平常我们很少见过的书，并且很多都是别史，莫非说这书院因为时候的长远面而变得越来停止晦涩了吗？
起首我们要晓得甚么是《酉阳杂俎》，]《酉阳杂俎》是一本唐朝条记小说集，共有20卷，续集10卷，撰者为段成式（803年～863年）。这部著作，内容庞大，有天然征象、文籍典故、社会民情、地产资本、草木虫鱼、方技医药、佛家故事、中外文明、物产交换等，能够说五花八门，包含万象，具有很高的史料代价。这本书的性子，据作者自序，说属于志怪小说，“固役不耻者，抑志怪小说之书也。”不过就内容而言，远远超出了志怪的题材。《酉阳杂俎》有前卷20卷，续卷10卷共6篇，篇目包含：忠志、礼异、天咫、玉格、壶史、贝编、境异、喜兆、祸兆、物革、诡习、怪术、艺绝、器奇、乐、酒食、医、黥、雷、梦、事感、盗侠、物异、广知、语资、冥迹、尸穸、诺皋记、广动植、贬误、寺塔记等，内容触及仙、佛、鬼、怪、道、妖、人、动、植、酒、食、梦、盗墓、预言、恶兆、雷、丧葬、刺青、珍宝、政治、宫廷秘闻、八卦谈资、科技、民风、医药、矿产、生物、超天然征象、壁画、天文、地理，可谓包含万象。在记叙志怪故事的同时，《酉阳杂俎》还为先人保存了唐朝大量的贵重汗青质料、遗闻逸闻和官方风情。有《津逮秘书》、《学津讨原》、《湖北先正遗书》、《四部丛刊》影印明刊本等，均为30卷。