店主一见长工返来了，就“哎哟“一声:“这3、四年你上那里去了?你家里跟俺要人，打了官司。这官司直到现在还悬着呢!走，快跟我销案去!这个奇巧案子才算销了。
铁拐李借尸还魂的故事还见于元朝岳伯川所写杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》，后《东纪行》也有记录，只是情节不尽不异罢了。借尸还魂这一带有科学色采的官方传说。厥后被人们喻指某些已经灭亡的东西又借助某种情势得以重生的征象;偶然也能够用来喻指某些新的事物或新的力量借助某种旧的事物或旧的情势求得生长的征象。在上述两种环境下，所谓“尸”、“魂”、“借”、“还”的寄意便不尽不异了。
为甚么要焚化呢？道家以为人的魂藏在肝里，魄藏在肺里，元神出游时魂要跟着，魄却留下看管躯壳。过七天元神不返，躯壳就要败北，以是要烧掉。李凝阳的元神清闲安闲地去游山逛水了，门徒却要看管着躯壳不能分开，怕是一分开就成了虎狼的点心。
叛了极刑，快意真的惊骇了，但是姐姐每回探监，老是想方设法安抚他:“兄弟，你把心放得宽宽的，包管没事儿，不就是多坐几天监狱吗?再说，你姐夫干这个，他能杀你吗?到时候叫你出去。“姐夫也常常如许安慰他。快意信觉得真，每天说谈笑笑和无事人一样。杀头的这天，差役们把快意从监狱里提出来，插上逃亡牌，押往法场。这可把他真吓掉了魂。转头再一看，他姐夫度量鬼头大刀，气汹汹地在他身后紧跟着，就哭着说:“姐夫啊!这不是要杀头吗?“姐夫小声对他说:不要怕，我准不杀你，可千万记着，到时候一听我说声“跑“，你就从速跑，我统统都安排好了。“
无巧不成书，到了第六天，门徒的哥哥跑来讲是母亲病危想见他一面，让他从速回家尽孝道。这门徒恪守师命，又对峙一夜。到了第七天，师父还未返来。一向比及晌午门徒等不及，便一把火烧了尸首，跑回家去看望母亲了。到了傍晚，李凝阳才赶回洞府，但出来出来寻觅不见尸首，只好自认不利了。
他正惊奇之间，只听背后有人鼓掌道：草脊茅檐，窗毁柱折，此室陋甚，何喜获歉收寄寓！李凝阳转头一看，本来是老子。他仓猝想把元魄跳出，老子又制止住他道，真道应当在表相以外求得，不成只看边幅。只要你功行美满，便是异相真仙。这一番说教使李凝阳断念塌地地不想换躯壳了，老子便给他一只金箍束住乱发，又给他一根铁杖拄着瘸腿。他又用两手揉眼，把眼眶揉得象两个大洞穴，因而自号李孔目，而人们常忽视他这特性只重视那条拐腿，以是便叫他铁拐李。
传闻，官方李凝阳即李拐儿生得本来很魁伟，是个很面子的伟丈夫。固然长于修炼之术，但还未获得真道，便跟从老子和宛丘先生学道，隐居在砀山的山洞之间。这一天他接到老子的请柬，请他一起去游华山。他便把躯壳留在洞中，元神出壳。临行前叮咛一名新来的门徒说：“如果七天我的元神还不返来，你就把我的尸壳焚化。”
以是说，大家间的循环虽入无常之道，但有些例外，还是以一往执念在持续着灵魂的游离，师太担忧的就是这小鬼会不会在这其间附魂与尸，而不好对于啊。
铁拐李又称李铁拐，是汉族官方传说及玄门中的八仙之首。相传名为李凝阳或李大水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。巴国津琨人（现重庆市江津区石门镇李家坝），当今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗址，该遗址坐落于九本秋柑桔果园内，大部分修建毁于清朝，现仍保存基石残垣，铁拐李暮年修道于石笋山，虽为闻名的玄门八仙之首，但其见诸于文献则相对较晚。铁拐李在官方传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名大水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其本来一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神神通，修练于砀山山洞中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”神通，赴千里以外华山，数今后回归，发明其尸身被其徒误焚，突见四周一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑恶男人。看来他是一名官方口耳相传，诸事附会而成的道家神仙。