真正画符的时候，并不需求多久，画符所破钞的时候，主如果在前期的筹办事情上。
真的能够创新出一张完整的新符，那必然是于此道浸淫多年，在符箓之术范畴已达炉火纯青，登峰造极，随心所欲的宗师级人物了。
但他为甚么把这类体例封存在一张浅显太岁安然符当中，不公之于众呢，上面也简朴的给出了他的来由，就是这类“符辞法”算是一种取巧的制符体例，并且难度极大，可操纵性太低，他担忧传了出去，会让门中后辈沉湎这类取巧的制符体例，而懒惰端庄的符箓之术，最后两端都落空。
如许一来，那些低灵根资质的人，以普通符箓之术，永久也制不出一张好符，但依着“符辞法”画符，却有能够画符胜利，当然前提是能够作出有奇气，文采可观的符辞。
依上面所述，“符辞法”制符的关头，就在于誊写的“符文”上面。普通的符箓之术，画符之时，描画的符纹，一笔一划都是有板有眼，有根可循，有理可据，由古法所传，都有定式，如果稍有一点一处的偏差，都能够形成画符的失利。
全部持续的时候并不长，不到半分钟，这类窜改停止了，现在的符，看上去已经美满是一张新符了，完整看不到先前太岁安然符的半点陈迹了。
回修道院以后，我就开端为一周后的最后一次制符考核作筹办了。
依着张普通的说法，符无正形，以气而灵，而文以气现，笔墨中是能够藏气的，气一到，文采现，当然浅显的气不可，必须是分歧凡俗的奇气，如果符辞写的超卓，有奇气，现文采，那么就能激起天人感到，相同六合，引虚空灵气入符，从而使得符成。
张普通本人博览群书，又有不错的文采，但是依着他的实际，无数实验，破钞数年苦功寻章摘句，考虑砥砺，也只是以这“符辞法”，作出了一两张合格的好符罢了。
据符上笔墨所说，张普通在暮年的时候，创新了一种全新的制符体例，他把这类制符体例称作“符辞法”，并谨慎猜测，这类制符体例是完整可行的。
在符纸小字中，报告了这“符辞法”的来龙去脉，以及详细详细实施之法，开端还附上了一段洞玄经吐纳术的口诀。
这张看似不起眼的旧符，被龙虎山天师府的道人拿来贱卖，被潘传授认订代价为零的旧符，竟然是第四十二代张天师的作品！
依着符上的说法，这张太岁安然符的作者，竟然是龙虎山天师府第四十二代天师张普通，号冲虚子！糊口年代距今已有六百多年，若依着本来时空来算，此人应当是元末明初之人。
而要作出传播千古的字句，想一想就晓得这难度之大了，历代前人先贤作出的文章辞句无数，但能够传播下来的又有多少，能够传播几十年的，已经属于佳构，能传播百年，就是文豪，领一代风骚的一流人物，能够传播千古的，那是真正的绝顶奇才，如许的人绝对未几，屈指可数，起码比具有优良灵根的人少的多很多。
以他看来，要想以“符辞法”作符胜利，那么这符辞，必须是有传播千古的代价的字句才行，不然是难以作符胜利的。
我正要把手中这张符收起来，这时俄然发明，符又开端产生了窜改，色彩，上面的内容都在以肉眼可见的速率窜改着，不到半分钟，全部符又完整变了一个样，中间鲜明呈现了“太岁护身符”的字样，这张符，竟然重新又变归去了。