也难怪洛桐会这么问，之前看电视剧老是会听到台词说六根清净六根不净甚么的，以是她就对六根清净这个特别感兴趣。
见到盛栖梧口渴，洛桐忙狗腿地递上中间的水杯，盛栖梧接畴昔喝了一口持续开端提高这梵学知识。
一听到说这内里另有小故事，洛桐的兴趣就来了。她托着下巴，眨巴着眼睛看着盛栖梧：“快说说，都有哪些故事？”
修持摆脱道的工夫，不过戒、定、慧的三学，但是，慧的首要本源是戒与定，以是修持的入门工夫，应从身心的两方面著手，一是修身，一是修心。
这说到六根就要先说到六识，因为六根是六识的东西，作善作歹，当然是出于六识的主张，形成善罪过动的究竟，倒是在于六根的感化。
人之流转于存亡循环的苦海当中，就是因为六根未曾清净，自从无始以来的统统罪业，均由六根所造。
公然盛栖梧没有孤负他的希冀，好好的给她解释了一遍，甚么叫六根清净。
“荷花出污泥而不染的特别属性与大家间的佛教信徒但愿自已不受尘凡的净化的欲望相分歧，保持干净，以便顺利进入净土佛国。”
“别急，你听我一一地说。方才说的就是比较端庄的，我们现在就说说这比较成心机的，相称于别史了。”
但是有的时候她又比较懒，懒得本身去查质料，现在既然盛栖梧晓得，那她天然就要从速将这个题目给提出来。
“甚么是六尘？我只传闻过六根不净，这六尘倒是没听过。”
“那为甚么要求大师六根清净呢？”
普通人的看法，总觉得僧尼们只要不犯淫行，不贪非分之财，不参与人我是非，便算是六根清净了。
“佛教以为“六尘”，因人间充满“六尘”，故把大家间称为“六尘”。因为“六尘”的净化与干拢，大家间又充满着欲望与合作，令人们难以班门安静，可贵干净。”
洛桐听得昏昏欲睡，也难为盛栖梧如何能够记下来。好不轻易这一段落结束了，她打起精力问道：“那你说的那些小故事呢？”
说得明白一些，所谓六根清净，不是没有了六根，而是我们的心机官能，不再随著外境的幻象而转，这就叫做一尘不染――但这毫不是等闲的工夫所能办到的事。
盛栖梧给了这么一个猜想，实在这说的也八九不离十。