大林寺和少林寺一样,一样传自菩提达摩祖师,这门壁观法就是达摩祖师面壁十年所创,乃是心宗之底子妙法。
长生境修炼的过程就是一个与心魔耐久抗争的过程,人的法力越高,心魔则越强,能够压抑心魔,修为就能更进一步。反之,若表情被心魔压抑,轻则,身俱万千法力却难有一用,中则,走火入魔、法力全消,重则,魔性焚身、神魂俱灭。
收敛心神,法海正襟端坐,五指结成莲花印,再次面对着空荡荡的墙壁建议呆来。
这个天下,人生苦短,修真只是为求长生。何谓长生?对这个天下的人来讲,长生就是万寿无疆,也就是活到万岁万年。
不过,一旦法海顿悟,踏入长生十品禅定境,有后天灵体、百年法力在身的他,就会咸鱼翻身,成为妖孽般的存在。
大林寺的修行就是以用为本,讲究的是以武入法,再求表情。
凡夫俗子,想要踏入长生境,只要两条路,一条是走捷径,由武入法;另一条是走险途,由心入法。
法海固然修了十年的禅,表情却还没有达到长生境,虽有百年雄浑法力在身却难以阐扬分毫,论争争力,他乃至还打不过身边的法二。
“后天灵体者,经脉无界,识海无涯。本来师父说的都是真的……”
“成与不成,在此一举。相由心生,我便是佛!”
……
尘凡的比丘僧青灯古佛几十年,所求不过是“佛在心中坐”这一境地,也就是长生十品的禅定境。以是,浅显修佛者都是怀着高贵的无穷敬佩端坐佛前,焚香、埋头、沐浴、结印、参禅、观想,目标都是将我佛法相引入识海,从而达到心中有佛,万法丛生的目标。
法海的识海竟然浩大如同一个宇宙,天上的星斗从悠远的虚空中闪动,披收回丝丝星光,法海看到一个恍惚的虚影此时端坐于苍茫宇宙当中,如同一个无穷小的质点。
以是,从天皇贵胃到贩夫走狗,世人皆求长生。
认识一进入识海,法海就再次震惊了。
法海参禅十年,固然心不诚,但是入定这类根基功还是很踏实的。跟着心中缓缓流过壁观法诀,约莫半炷香时候,法海就垂垂进入了无念无想的空冥状况。
达摩祖师所创壁观法一样秉承了这一惊世骇俗的禅门理念。
意念催动下,达摩壁观法诀再次缓慢流转,法海识海以内的虚影蓦地间披收回万丈金芒,仿佛漫天星斗将光辉都加持在他身上普通。
现在的法海却分歧,固然也有些沉浸,但是他在前天生天面对无数引诱,灯红酒绿、声色犬马,丰富的经历让他具有着极强的辩白力,明白现在的感受就是一个想要拉他上马的“坑”,一头要拦他来路的“虎”。以是心生警悟,硬生生以绝强毅力从这类飘飘欲仙的感受中复苏过来,灵台逐步变得一片空明。
这一世的法海修炼一向难有进境,就是倒在了这里。因为他幼年受的磨难太多了,他没法顺从这类引诱。
宿世的法海其貌不扬,只能靠权力来玩弄女人,找寻心机均衡,而现在这尊佛陀的边幅竟然和他宿世一模一样,不,乃至比他宿世还要不堪,特别是一双佛眸,说不出的鄙陋淫邪,就如同他的内心普通。
光芒以后,识海再次规复成一片虚空,不过与以往分歧的是,虚空中间处那纤细如质点的虚影已然消逝,取而代之的,则是一尊金光闪闪的佛陀法相,这座金色佛陀赤身果体鹄立虚空,双手结印,神态淡定安闲,不过边幅却不像寺里佛像那般法相寂静,相反透出一股熟谙至极的感受,这类感受就是――浅显到渣。