从生到死也不是一个时候线。
这一道‘门’会产生一个特别的论外空间，而这个论外空间又是雏形状状，但它具有根基的生长线。这个生长线，不消说，就跟留下它的仆人几近一模一样。能够，在生长的半途会有些窜改，但，这个论外空间内部又具有无数个次元，每个次元又具有无数小虚空。不管有多少窜改，总有一个刚巧跟留下门的强者一样生长线。
深想一想。
最直接的证据就是上世七遗。
一样事理。
这段时候。
每一个突破次元壁的强者，他们尽力进步之时都遇过一件事：瞥见一道门。
“对。你必定晓得唐风那一群人。唐风和龙先生分歧，龙先生更善于修行，但不善于思虑。唐风修行不如龙先生，但善于思虑。他已经晓得：你是甚么不首要，你能做甚么才首要。现在，我承认本身是唐士道的投影。想想看，唐小白，如果我比唐士道更强大了，那又会如何？”
“那你贯穿了甚么？”唐小白也能设想那画面，两个‘火球术’相遇，谁才是正牌？
两个火球术相遇，两个笔墨相遇，两首歌曲相遇，两柄剑相遇，不管它们是否一模一样，不管它们谁是原主谁是冒牌。终究的成果……赢的阿谁才会被大师承认。
法师能够画一百圈，一亿圈，一亿亿圈……是以法师没有绝顶。
“因为我信赖我不是。”
唐小白能够办到和实现的……只要具有‘能够点窜的实际’，那就不成能具有将来。
更直接的说法，唐小白也晓得，唐风也暗指……上世七遗！
平常人只能画一圈，或者半圈没画完就结束了。
“奉告我你的体例。”
能够点窜的实际，实例是？
剩下的，唐小白接棒。
“你就是唐士道供出来的神。”
不提外力干与，别的近似‘主线’的扭曲线，实际就是‘点窜’了的实际。
能够点窜的实际，最大尝试就是门之墙。了解到这一步，第一种本源和第二种本源都算弄明白了，也有实例为证了。但是，第三种是甚么，仍然没有眉目。
既然这个‘圆圈’画不完，那谈甚么明天和将来。在这个圆圈上面，你能找到哪一点才是‘明天’，哪一个点才是‘将来’吗？不，不能。或许平常人能够找到，但，在法师眼中没有明天和将来，永久都是现在。
“第一种本源，不成消逝的昔日。第二种本源，能够点窜的实际。如果有第三种，跟将来有关吗？”
“为甚么你不能是唐士道？”唐小白再问。
“我破钞了一些时候，培养了两个最浅显的神通：火球术。我不是直接窜改它们，固然我有才气如许做，但我没有，我是渐渐培养它们的，分开来培养。”
书有本来。
“……”
“你很聪明。是的，我又培养第三个，第四个……大抵几百个火球术的法灵，它们都具有一模一样的生长与经历。然后，在我的安排下相碰到一起。在那一刹时，它们统统人都懂了一件事：本身只是一个尝试的产品。”
画有原画。
“我的贯穿：人间本无事，傻子想太多。”
“嗯，过程无所谓。”
唐小白考虑最多的东西：本源。
这时候，一个‘能够点窜的实际’就产生了。
唐风了解的第一种本源，实际它不是一种‘昨日’，它是一种陈迹。从某种意义上说，它是一种记录的具现物。最靠近的例子：笔墨。或者说，音乐，丹青，工艺品。唐风的意义，这些东西不会消逝，它们都被某种记录保存了。即便你毁灭一种笔墨，它仍然存在于某些论外空间，只是你不晓得罢了。