“没有甚么主！”
即便不是简朴卤莽地杀了外祖母，也有胡蝶效应的题目，能够使得本来应当在某时某地穿越归去的某小我，在窜改汗青后丧失穿越的前提；毕竟固然汗青局势具有惯性，但放在小我身上，又有很大的偶尔性。比如你本来是个发明了时候机器的科学家，但因为你回到畴昔，汗青产生微调，在新汗青中你变成了一个胜利的贩子。
以是题目来了：我是甘愿汗青没法窜改，还是能够窜改呢？
年青人也没对本身胡胡说的话太在乎。他们这群劫匪独一的动机就是杀富人布施贫民，既无纲领也无构造，倒不是真的有甚么谋逆的弘愿向。以是，扯谈完以后，他挥挥手，向摆布的人表示。
不过这类实际有较着的“因为需求而制造来由”的陈迹，给人一种“人的逻辑需求大于天然规律”的感受。
围观村民中响起了拥戴的喝彩和掌声。不过年青男人还是有些不对劲。以往他在村人面前做如许的演讲时，遭到的欢迎更热烈一些。明天他们是被多米佳耦的遭受给吓怕了――他早就奉告过部下，脱手要轻一些。但没体例，卡图什有好几个帮手，他只是新进汲引上来的最年青一个，不免被人骄易。
“奖惩”时候，就要到了。
多米渐渐抬开端来，深吸一口气：“你说话，我辩驳不上来。我只晓得，主警告我们，不能杀人，不能盗窃，不能妄图别人的东西。”
村庄不大，一进村口，就能瞥见村民们都堆积在小广场上。广场两边各站着两小我，手持大刀，气势汹汹地看管，不准人分开。
年青人立即改口：“教会所议论的主，是捏造的偶像，为真正的主所不齿。如若不然，为甚么主能容忍教会里那些贪财的、通奸的、操男人的神甫？真正的主，在天上悄悄看着我们，心中自有它的标准，而不是教会鼓吹的那套。惩恶扬善，保护公允，颠覆特权，毁灭贵族，建起人间天国，才是主的真意！”
他们押着佳耦俩，让两人跪坐在地上。一左一右，两个拿大刀的强盗，站到了两人身后。村民们骇怪发急的抽气和抽泣声低低响起，可谁也不敢带头喊出反对的话。
关于穿越回畴昔，有两种实际。
他动摇舌头，持续演说，“我们本来应当是战友的。”他对钟架上的男人点头，“我们本来应当一起战役。我们这些受害者，本来应当携起手来，一起向那些不仁的贵族建议进犯，抢回属于我们的东西。但是你们，恰好叛变了我们。是你们俩，逼得我们不得不奖惩你们。太可惜了。我真不肯意这么做。”
才脱口而出，年青人就发觉本身说错了话。村民们交头接耳，看他的眼神有些不对起来。在乡间，朴实的宗教看法根深蒂固；即便不是大家都遵循主的要求，但谁也不会大谈主不存在。
更精确地说，不是你的穿越形成平行天下，而是每时每刻都有平行天下产生――其按照来自量子力学。有个浅显说法：在微观层面，物质既是波也是粒子，在没有停止测量之前，它既在这里又在那边，能够存在于统统处所，我们只晓得它呈现在某处的概率。假定设想一个构造，使得它的位置决定一只猫的存亡，那么此时不幸的猫既是死的，又是活的；直到停止测量，该微观物质的位置才被肯定下来，猫的存亡也才气肯定。
在酷寒的气候里，年青男人只穿戴麻布衬衫，内里套一件绿色马甲，脖子上系着一条有些发黄的领巾。他显得精力实足，一边说话，一边在两个囚徒周环绕来绕去，说话声更是决计放大，仿佛要让统统人都记在内心。