年青人立即改口：“教会所议论的主，是捏造的偶像，为真正的主所不齿。如若不然，为甚么主能容忍教会里那些贪财的、通奸的、操男人的神甫？真正的主，在天上悄悄看着我们，心中自有它的标准，而不是教会鼓吹的那套。惩恶扬善，保护公允，颠覆特权，毁灭贵族，建起人间天国，才是主的真意！”
“各位，我们已经说过很多次了！富人，特别是贵族，他们的财产是哪儿来的？都是从我们这些贫民身上来的！他们就是寄生虫，是不支出任何汗水而坐收财产的寄生虫，是我们的仇敌！
“麦子长了虫就会抱病，以是我们把虫子捉起来杀了。对待富人也一样。他们使得我们不得不过如许的苦日子，本身却养得白白胖胖，享用豪侈的糊口。要杀光他们！只要如许，财产才气重新回到我们手里。”
多米渐渐抬开端来，深吸一口气：“你说话，我辩驳不上来。我只晓得，主警告我们，不能杀人，不能盗窃，不能妄图别人的东西。”
以上就是玛丽面对明晃晃的大刀时的胡思乱想。
一者以为汗青没法窜改，因为一旦窜改就会影响因果，产生外祖母悖论――如果我穿越归去，杀了外祖母，那么天下上就不会有我，也不会有人杀死外祖母，那么天下上会有我，如此……
“没有甚么主！”
即便不是简朴卤莽地杀了外祖母，也有胡蝶效应的题目，能够使得本来应当在某时某地穿越归去的某小我，在窜改汗青后丧失穿越的前提；毕竟固然汗青局势具有惯性，但放在小我身上，又有很大的偶尔性。比如你本来是个发明了时候机器的科学家，但因为你回到畴昔，汗青产生微调，在新汗青中你变成了一个胜利的贩子。
他动摇舌头，持续演说，“我们本来应当是战友的。”他对钟架上的男人点头，“我们本来应当一起战役。我们这些受害者，本来应当携起手来，一起向那些不仁的贵族建议进犯，抢回属于我们的东西。但是你们，恰好叛变了我们。是你们俩，逼得我们不得不奖惩你们。太可惜了。我真不肯意这么做。”
他们把多米从钟架上放下来，但不是要放了他。
为了制止这类悖论呈现，汗青能够具有一种防备机制，即某个挑选越能够窜改汗青，它的胜利率就越低。
在多米夫人回村30分钟后，她遵循事前的决定返回。如果卡图什真的觉得她只是骗子，或者因为找不到她而放弃分开就好了；或者神甫已经返来处理了他们也好；可惜各种等候都落了空。
村庄不大，一进村口，就能瞥见村民们都堆积在小广场上。广场两边各站着两小我，手持大刀，气势汹汹地看管，不准人分开。
“奖惩”时候，就要到了。
围观村民中响起了拥戴的喝彩和掌声。不过年青男人还是有些不对劲。以往他在村人面前做如许的演讲时，遭到的欢迎更热烈一些。明天他们是被多米佳耦的遭受给吓怕了――他早就奉告过部下，脱手要轻一些。但没体例，卡图什有好几个帮手，他只是新进汲引上来的最年青一个，不免被人骄易。