人们汇集种子开垦地步，重新规复了耕耘与出产。在贫乏东西的环境下，陶昕作出决定拆掉了陶真功的泥像，重新融铸金属制造东西分发给大师。
陶昕还做了一件很首要的事，他记录了统统幸存者还能记得的知识，然后分门别类清算保存，再传授给先人。当天国一点点规复元气，人丁垂垂增加，他又规复了五大营的轨制。
但年青时的陶昕却没有这么做，一向比及了五十岁，比及曾经统统的“天兄”都已经不在了，人们乃至已经放弃了信奉与但愿。
这些内容，都记实在《圣经》的注释中，丁齐和三名弟子轮番旁观了这部文籍。毕学成是最后一个看的，当他看到这里时，俄然哎呀怪叫一声道：“谭师伯开的那张汤浴药方，此中就有一味‘三钱絮树籽焙干磨粉’。那我们几个男的，是不是都被避孕了？”
短短三十年时候，两万几千人就锐减到五百人，确切已经到了灭尽的边沿。这五百人能够活下来，多少还要感激这里奇特的环境。因为黑夜的存在，少数离得很远的人很难直接起抵触，活动范围已不会产生太多交集。
季世以后救世之主到临，带领世人自救。世人要真正地祭奠皇每上帝、谨守天条，这个天下才会重新迎来朝气。这是救世主的预言，而这个预言在世人眼中非常精确。真的是天无绝人之路，荒漠中垂垂重新长满了草木，河道中也垂垂呈现了鱼虾。
这里的黑夜是绝对的暗中，并且另有夜龙这类伤害的生物。夜龙惊骇火光，人们要扑灭火堆才气摈除它们，在夜间行走就要举着熊熊燃烧的火把，或者推着车在特制的陶缸里点一堆火，这都是需求燃料的。
絮树籽油产量很少，因为絮树并不是一种很经济的作物，天国不成能大范围莳植，以是絮树籽是一种管控物质，由营库同一保管。合适前提的，不想吃都不可；而分歧适前提的，想吃都吃不着。
要么就等着饿死，要么就想体例出去打劫，他们挑选了后者。起首是北大营各村寨之间的相互打劫与洗劫，然后动乱又漫延到中大营以及天国中的各个村寨。在保存的磨练下，很多人不再考虑仁慈与廉耻，一旦有人开端劫夺，很快就会有其别人效仿，全部天国乱做一团。
医疗程度进步后，起首获得生长的是农业技术。在冗长的汗青选育的根本上，天国公众又培养出了大量高产作物，并发明了很多新的作物可供人类享用。与此同时，他们又大范围的驯化了野活泼物为家畜，最早就是那种野生的竹鸡。
陶昕和他的先人陶真功一样很长命，据记录他活了一百六十岁。在他归天时，天国的总人丁已经规复到三千摆布了，算是已根基摆脱了灭尽之忧。
新十款天条中的最后一条也最特别，就是：季世以后，“天使来临自上界，而非天国所生。凡生于天国者，若鼓吹天兄附体，乃不敬皇天，斩。” 这一条断绝了先人再自称天兄下凡附体的能够，算是釜底抽薪之计。
在靠近七千年的汗青中，人们向来没有体味过如许的物质糊口与精力享用。除了金属器物，各种其他工艺品也纷繁呈现，皆精彩非常乃至巧夺天工。直到明天，天国中的竹编工艺还是阿谁期间的担当以及再生长。
陶真功创建天国后，人类社会迎来了空前的大繁华，天下一片承平，既无内忧亦无内乱，各种制造技术以及艺术创作都获得了飞速的生长。
新十款天条中有