以陶胜利一百五十岁那年公布“新十款天条”为起点，天国进入了“近古期间”，安然持续三千年直到现在，而现在这里是一小我人安居乐业的承平天下。
陶昕是陶真功的玄孙，在他幼年时陶真功还活着。陶真功最喜好的后代就是陶昕，常常将之带在身边亲身教诲。厥后人们不管如何相互争斗，但对陶真功非常尊敬的，没有人去决计伤害陶昕。
陶昕还做了一件很首要的事，他记录了统统幸存者还能记得的知识，然后分门别类清算保存，再传授给先人。当天国一点点规复元气，人丁垂垂增加，他又规复了五大营的轨制。
当灾害一而再、再而三的来临，世人的处境急转直下，很快又呈现了战乱纷争。战乱起首又是从北大营开端的，因为那边比年饥荒已无余粮，人们把最后留的种子都吃完了，次年没法播种，贫乏燃料的环境下乃至都没法走到远处的山野中去汇集不幸的食品。
叶言行瞟了他一眼道：“毕师兄啊，莫非你把那一桶沐浴水都给喝了吗，并且还筹算连喝十天？”
所谓天兄下凡附体，就是宣称能代表皇每上帝说话。但是陶昕以皇每上帝之口说了，今后不再有天兄下凡附体。这是一个难以辩驳的结论，假定此后有谁再有谁宣称天兄下凡附体，便意味着皇每上帝的说法自相冲突。但这又如何能够呢，那只能是其本人妄言。
牛马能够代替人力犁田、拉磨、背负货色，使劳动力获得极大的束缚，再加上粮食亩产量的进步，意味着能够用更少的人赡养更多的人。因而其他技术也随之生长，比如冶金业，更多的人能够去开矿冶金，铜、锡、青铜等各种金属产量也越来越高。
陶昕能找到统统人，这已被视做神迹了。并且他担当了先人陶真功的医术，为很多幸存者治好了伤病，博得了分歧的尊敬。他宣称天兄下凡附体，没有任何人会质疑，当然了，陶昕还宣称本身是秉承皇每上帝意志的救世之主。
人们汇集种子开垦地步，重新规复了耕耘与出产。在贫乏东西的环境下，陶昕作出决定拆掉了陶真功的泥像，重新融铸金属制造东西分发给大师。
伴跟着粮食匮乏的是燃料匮乏。这里并没有发明外界如煤炭、石油那样的矿物燃料，所利用的一向是植物燃料。平时生火做饭，用的主如果稻草、秸秆、藤蔓之类等田收余料，所产生的灰烬也是首要的肥料，但是这些东西越来越不敷用了。
陶昕和他的先人陶真功一样很长命，据记录他活了一百六十岁。在他归天时，天国的总人丁已经规复到三千摆布了，算是已根基摆脱了灭尽之忧。
陶真功活了一百七十二岁，在他归天之时，也是天国史上人类社会生长的顶峰期间，全部天下都闪现出一片欣欣茂发的气象。出产技术进步以后，更多的劳动力被束缚出来投入创作与缔造当中，文明艺术亦空前繁华。
无数精彩的工艺品被毁弃，田原荒凉，伴跟着人丁的大量灭亡，很多知识与技术的传承断绝了，天下仿佛重新回到了饮毛茹血的蛮荒期间，很多物种也灭尽了。据史料记录，天国中人丁起码的时候，未几很多刚好只剩下了五百人，此时据第一次大灾害到临差未几是三十年。
陶真功医术高深，他为公众治好了很多此前底子治不了的病，并且走遍天国中所能涉足的山野，寻觅到很多药材和作物，并向世人传授了他的医疗技术。这使得婴幼儿短命率大为降落，人们的均匀寿命大大耽误。