接连三遍，凭心说弘皙本身甚么感受也没有，躺在地上的张廷玉却已是缓缓坐起，仿佛是方才睡醒似地揉揉眼睛，迷含混糊的问道：“我这是如何了？”
1641年，黄教的四世班禅与其弟子五世**，聘请青海的蒙古和硕特部汗王入藏。藏巴汗兵败被俘，和硕特部汗王拥立五世**建立“噶丹颇章”政权。貌似政教合一，黄教不管活着俗还是信奉范畴都完整的统治，但究竟上，特部汗才是西藏的实际统治者，不管是班禅还是**都只能做傀儡！
现在，压在心底的“奥妙”被索额图随口吟诵，而太孙竟然“也”晓得，只要俩人话头一碰，徒弟圆寂的动静就再也难以坦白。利用朝廷，不管是本身还是黄教就难逃欺君之罪！怕啥来啥，章嘉那里还顾得上拉太孙入黄教，他最大的期望就是顺利过关！
不甘心藏地黄派教众试图构成联军攻打藏巴汗，但因行事不密而透露，藏巴汗杀死了起事的和尚，并将黄教完整赶出了藏地，而后，红教一家独大，大行其道。
前门走狼，后门进虎，不甘心竹篮打水的班禅**师徒，重又将目光转向了崛起的后金，1642年，调派伊拉古克三呼图克图为特使至盛京，皇太极亲身带领亲王、贝勒、大臣出城驱逐，皇太极还亲身对天行三跪九叩之礼，感激上天送西藏人归附，天佑大清。
“老衲不管欺瞒！”弘皙言语虽狠戾，但能蒙混过关足以让章嘉呼图克图喜出望外，先是一拜，回身又对索额图躬身问礼，道：“老衲多谢索大人成全，他日定有福报！”
看看懵懂的张廷玉，雍正微浅笑道：“衡臣，你方才到鬼门关走了一遭，是太孙以地藏心咒把你请返来的，这一回，你可托了太孙乃地藏王菩萨转世？”
奥妙寻觅转世灵童可不是件轻松的活动，确认灵童需求三个前提，头一件是出世在活佛圆寂的前后；第二是对活佛生前的事物有特别感受；第三还要能美满解答信众的疑问。真若公开活佛的死讯，满足前提的信众自会主动将本身家的孩子送来，但因为是奥妙停止，直到康熙三十六年，藏历火兔年，才终究确认了转世灵童，以五世班禅为师，法名罗桑仁钦仓央嘉措。
密葬的同时，他们也开端奥妙查访五世**的转世灵童（以上部分为汗青，直到一下才有偏差，不是惑众，只为剧情需求）！
解释这句话，必须牵涉出黄教的汗青。
第巴在藏语中的意义是头人，第巴。桑结嘉措就是此任的藏王。
“嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈！”
现在黄教在藏地信众最多不假，往前再数几十年，影响力最大的却不是带着黄帽的格鲁教派，而是带着红僧帽的红教噶玛噶举派。就连活佛转世的传承体系也最早由红教建立。为了争夺信徒，红黄教派之间的明争暗斗一向没有停止过。小到相互诽谤，大到策动信众战役。
救人的体例却不是章嘉呼图克图亲身传授。遵循他的说法，他袭承的是班禅与**一脉，而在西藏佛界，**是欣然僧佛，即观世音菩萨的化身，而班禅是月巴墨佛，即无量光佛的化身，二者皆与地藏王菩萨无干。
章嘉呼图克图的细声指导下，弘皙也充了一把神棍，双手结印，拇指外分，中指相对，食指叩于中指第二指节，双手知名指与小指交叉相扣，一边绕着张廷玉转圈，一边念诵心咒，“嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈！”