重如果遵守古例，兵者，国之大事。既主肃杀之气，天然是锐不成挡。遵循大清律，身为全军为统帅，甲胄在身，挡者披靡，除非皇被骗前，旁人，他也只需抱拳当礼。
翌日再看，张玉祥也逐步明白了取经路上为甚么会有妖怪！
貌似这些主子一个都惹不起，随便一句“疏于管束”或“一时不察”就能打发了孙大圣！也不晓得这些神仙早干吗去了，若当初随便谁派坐骑出来，哪另有大闹天宫的事儿？
“张侯请起！”弘皙伸手相搀，以行动表示靠近，“随孤去拜见太子！”
但民气不敷是通病也是本性，更是社会进步的动力。填饱肚子就想穿绫罗绸缎，片瓦遮身当似琼楼玉宇，跨上高头大马就得揣摩弄顶乌纱，更莫说凡事有比较才有观点，张玉祥比较的工具有两个，一个是索额图，首辅几十载，可谓不倒翁。另一个是兄长的好友曹寅，四品官不假，可因为是皇上幼时的玩伴，却掌控着长江以南的奏事。
自五行山下脱难，憋屈就来了！
比及太孙“积德”结束，却提着血淋淋的刀子赶奔御驾地点，张玉祥有点慌神――带兵见驾视同谋刺，但是大罪！
晓事的是唐僧，或者说唐僧是合格的官僚。
保着个*凡胎、更兼糊里胡涂的唐僧取经，腾不得云嫁不得雾，一个筋斗十万八千里的神通仿佛都忘了，化个斋饭都只能以野果充饥。而那徒弟还动不动的给个紧箍咒念，好轻易赶上个妖怪，本觉得能够当作出气筒暴打一通，嘿，还都是有主子的，每逢高举金箍棒，空中必然一声如刀下留人的一声喊：大圣――
直到痛定思痛时，明悟才越多1
既是想都不想的否定，烦恼的情感另有个屁用？
《西纪行》是先父送给他的，就在他当年遇虎瘫倒，被康熙一鞭子抽在脸上以后！
张家毫不能做悟空！
他催马追过来，太子与皇上相争的言辞虽未曾听明白，太孙那一刀他可看的清清楚楚的，震惊刹时，他的脑海只剩下百感交集――
烦恼或悔怨，远不如邬先生嘴里的几句话来的震惊，他之以是将张玉祥、隆科多与太子并列提出，之以是说“顺我者昌逆我者亡”就是提示本身，君王的心态不但是本身该有，太子早就有！
但因为有了押送那回的深切印象（见第一卷第一章），他晓得面前这位小爷想做甚么没人拦得住。作为旗下主子，他也就默许了本主的大杀四方，一来，这些步军统领麾下既然敢当乱党，就要有身故的憬悟，这叫莫见贼吃肉，也看贼挨打。
是“太子”，而不是风俗性的“阿玛”，弘皙逐步摸到了天家无亲的门槛，因为，他也不想悟空，呵呵！
兄长承爵，位不过江南提督。他知耻后勇亦为侯爵，丰台大营里也只是副职！实际上，这官也不小了，提督，放眼天下不过十三名，在丰台大营虽为副职，却像现在财务厅、构造部如许实权部分的副职一样，因为正职的频繁变更，他反倒能生根抽芽，盘根错节，进而成为实际节制者。
功成名就顿时封侯，可自从成了“西北王”，头上也多了紧箍咒，兄长云翼去贴身服侍那位让皇上头疼的顾炎武不说，不管对部属还是上差，再也找不到当初临阵坐着肩舆抬着棺材的派头！
为主帅，已旗内的称呼见礼，张玉祥是在**裸的表忠心，就连丰台大营都变成了私兵！
但这也只是官僚，赶上如来的近臣，先被无字真经戏耍，随后用饭的家伙都丢了，封号有了，可别人在尽享香火，他们从那里来回那里去。即便腾云驾雾的兴趣也被观音亲身做法打落灰尘，晾经一节，若非悟空开解“六合本就不全”唐僧能哭死！