许侄子张宗仁做太孙亲随，还没底线的交好，就是向着近臣的方向尽力呢！可――太孙如何能朝皇高低手？
这才真真正恰是悟空！
为忠臣，当讨乱臣贼子，可皇上已经驾崩，亲政的太子是太孙的亲生父亲，纵是张玉祥有沧海横流之力，一片忠心表给谁听？死了得再死儿子的太子吗？
为主帅，已旗内的称呼见礼，张玉祥是在**裸的表忠心，就连丰台大营都变成了私兵！
唐僧，不过一介凡胎，走一遍“西游路”就要成佛，这让那些苦熬的神仙菩萨情以何堪？坐骑孺子化身妖怪，能拿着本主的神通兵器四周为害，摆了然就是各方权势的代表啊！这就像幸进的官员，根底陋劣，夹着尾巴做人是本分！不然打狗伤主，《西纪行》就不叫“游”，得改名叫送肉上门！
重如果遵守古例，兵者，国之大事。既主肃杀之气，天然是锐不成挡。遵循大清律，身为全军为统帅，甲胄在身，挡者披靡，除非皇被骗前，旁人，他也只需抱拳当礼。
晓事的是唐僧，或者说唐僧是合格的官僚。
比及太孙“积德”结束，却提着血淋淋的刀子赶奔御驾地点，张玉祥有点慌神――带兵见驾视同谋刺，但是大罪！
《西纪行》是先父送给他的，就在他当年遇虎瘫倒，被康熙一鞭子抽在脸上以后！
“张侯请起！”弘皙伸手相搀，以行动表示靠近，“随孤去拜见太子！”
震惊来自皇孙谋刺天子，但震惊就像好天轰隆一样，劈死你了也就是你了，没劈到你，日子该如何过还得如何过，事不关己高高挂起。而百感因为面前事牵涉到张家，进而让张玉祥想到一只猴子。自夸为齐天大圣的猴子，菩提祖师称它为悟空，恶心人的叫他弼马温，关于猴子的这部书叫《西纪行》！
烦恼或悔怨，远不如邬先生嘴里的几句话来的震惊，他之以是将张玉祥、隆科多与太子并列提出，之以是说“顺我者昌逆我者亡”就是提示本身，君王的心态不但是本身该有，太子早就有！
上头有佛祖罩着，无所不知无所不晓，指定不会让我们垮台，些许惊吓不是题目，唾面自干只当混个脸熟！
张家毫不能做悟空！
但民气不敷是通病也是本性，更是社会进步的动力。填饱肚子就想穿绫罗绸缎，片瓦遮身当似琼楼玉宇，跨上高头大马就得揣摩弄顶乌纱，更莫说凡事有比较才有观点，张玉祥比较的工具有两个，一个是索额图，首辅几十载，可谓不倒翁。另一个是兄长的好友曹寅，四品官不假，可因为是皇上幼时的玩伴，却掌控着长江以南的奏事。
此书自明万历二十年景书刊印，迄今百余年。张玉祥从藐视过不止一遍，如统统的小火伴一样，他最爱的也是前边的十个章节。那猴子，天生地养，安闲山中行走，做个猴王纵情清闲。学艺菩提祖师，得了长生不死的法儿，闯地府涂改存亡簿，齐天大圣大闹天空，畅快淋漓！
当弘皙一步步走近，张玉祥已经盘算了主张，翻身上马，跪在灰尘，“丰台副都统，镶黄旗下张玉祥拜见旗主大人！”
“很好！”
做猴王是初生野心，并支撑它远赴外洋学艺，“灵台方寸山，斜月三星洞”细思倒是个“心”字，如读书开蒙，如纵横疆场，得了繁华出息，心灵也受了桎梏。
是“太子”，而不是风俗性的“阿玛”，弘皙逐步摸到了天家无亲的门槛，因为，他也不想悟空，呵呵！
现在有太孙抗旨不尊