“娼者，贫苦无告生存所迫不得已有站于闹市如丐女，倚门卖笑肉身相搏为活。其状若屡试不第之童生，生无所养，百无一用，聊作私塾养家活口，尔等可同意？”
咚！李绂的脑袋狠狠的磕在地板，以头抢地！
“真不晓得你这该算是论争还是凑趣的标致！”弘皙笑道：“也罢，爷就给你这个机遇！”
“剖其平生，花非花，雾非雾，半夜来，天明去，来如春梦多少时，去似朝云无觅处。此番便与读书十年寒窗无人问辛苦，童生入仕鱼跃龙门，一朝登金榜跨红游街天下闻名，然浮沉宦海终老乞骸骨，少小离家老迈回，乡音无改鬓毛催！”
“势强，拣尽寒枝不肯栖还算好的，如唐之薛涛，和元稹诗：双栖绿池上，朝暮共飞还，更易将趋日，同心莲叶间星际之永久传说。早有双宿双飞之想，却终是露水姻缘朝生暮死！处弱，所托非人者屡见不鲜！如陈圆圆，寻献入宫战乱频繁归田府，遇吴某再适，李自成破北京三易其主，吴某冲冠一怒复归！此二者当称可叹，不幸，尤有可爱者！”
“先说那顾某，博学于文却屡试不中，一怒之下放出大言说八股之害即是焚书废弛人才胜于咸阳之郊，偏是于崇祯十六年捐纳成了国子监的门生，食言而肥吧？任兵部司务，本是誊写的杂役却说甚么须知六军出，一扫定神州，报酬到职就搞出了一堆军制论、情势论、田功论、钱**的笑话，不在其位不谋其政，用得着你来多做聒噪？”
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，人间安得分身法，不负如来不负卿！”弘皙笑到畅快，“所谓做了**还要竖纯洁牌坊，便如江南之黄宗羲、顾炎武二贼！”
当日康熙提到这俩名字曾泪流满面，弘皙少不得找人探听顾炎武之的平生事迹，也幸亏穿越者的福利有过目成诵一条，桩桩件件附以顾某手书《日生论》，骂的狗血喷头，“自发得甚么蒸不熟煮不烂的铜豌豆，我呸，怕死的滚刀肉罢了！”
《周礼》有载：天子六卿，四曰儒，以道得民。《说文解字》讲，儒者，柔也，出自司徒之官，助人君顺阴阳明教养。讲的再完整一点，最早的儒生也叫方士方士，秦始皇焚书坑儒的时候，所谓儒人方士实在是一回事，这些人从殷商开端处置的就是丧葬事件，最多初级点叫神职职员。
“现在是门生了？别介啊——”弘皙乐得光辉，“读书学过一句话，士之怒流血千里，邬某做过了，爷送他个免冠徒跣以头抢地，你们呢——”
直到宗师仲尼，留意仁义，综述尧舜宪章文武，写了诗、书、礼、乐、易、春秋六经，才有经世之学。儒者依此而行，忠君爱国守正恶邪，泽及当时名流后代，到汉武帝，贤者董仲舒以大一统免除百家独尊儒术，千年以往，儒家儒学已经与朝政相辅相生，而弘皙贝勒……须知当世俚语中有下九流之说，一流伶人二流推三楼王八四流龟，五流剃头六擦背，其娼八道九流吹……依他说娼妓还文风侃侃讲读书人却一语而过，这态度，清楚，清楚是把儒生与娼妓比拟还高看了！
以上虽同理，仿佛有点不对劲，子曰：君子固穷，小人穷斯滥。可贝勒爷前边已经加上了以贫求富的定语，俩人也不是何不食肉糜的笼中鸟，触目所见，固穷的君子扶养父母妻儿也只要开馆教书一途，最多载上两棵杏树，杏坛讲学，孔贤人的做法呢，君子于天下，无适也，无抹莫也，为人不厌，诲人不倦，没有状元徒弟也期许有一天出来状元门徒！