《周礼》有载：天子六卿，四曰儒，以道得民。《说文解字》讲，儒者，柔也，出自司徒之官，助人君顺阴阳明教养。讲的再完整一点，最早的儒生也叫方士方士，秦始皇焚书坑儒的时候，所谓儒人方士实在是一回事，这些人从殷商开端处置的就是丧葬事件，最多初级点叫神职职员。
至张廷玉分解邬或人言行的当，这俩就跟吃了**的弱女子一样骨软筋酥万妞莫挡最新章节。读圣贤书做仁君子，为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平，北宋大儒张横渠的话是这二位平生抱负，可如何能想到这世上另有如此“凶险贼狠”之人，仰俯而思，本身两个还真是被卖了还帮着数钱的“直人憨货”！
“与陈子龙等策反吴胜兆败露，几事一不中，反覆六合黑，陈子龙投水他杀，顾某离家逃亡，抛亲舍家去鬓毛作商贾却自比精卫，说甚么大海无平期，我心无绝时，他真的不断呢！”
“好唻，”张宗仁将手里的方苞顺手一丢……实在早不消抓着了，这俩可不是不归顺的文人间子，学而优则仕，学会文技艺等的是货卖帝王家。忠君报国弘皙是嫡派血亲是正主，批驳的买家却被骂个狗血喷头，货到栈桥死，满心痛苦就像哑巴吃黄连！
“有以贫求富，赵女郑姬，美其描述背琴蹑履，目挑心招，不远千里不择长幼，为繁华驰驱，地区春秋都不是题目，为客人之娱，更美容艳妆端倪传情。如败落之墨客，斗米难养口舌之欲，转于帷幕做西席，求繁华难择主！”
如此复礼，如此行人？
两人的眉头已经颦到一处，大丈夫修身齐家就为了“妆成秋娘妒？”贤者为人臣，谦虚待令，顺上为从主法，口不私言目不私视，不敢辞贱不敢辞难。就跟人手似得上修头下搓脚，了结君王天下事，留的身前身后名难不成绩是“秋月东风”？就是“花非花雾非雾”？
这但是三代之主，李绂的嘴唇一阵颤抖，是气，是心忧，更有胆颤骨寒，“门生觉得，儒者，格物致知、诚意正心以修身，贤人之道，有仁义礼智信，有忠孝恕忠孝悌节，在明显德，在亲民在止于至善，纵万物有同理，朱紫怎能轻贱至此！”
当日康熙提到这俩名字曾泪流满面，弘皙少不得找人探听顾炎武之的平生事迹，也幸亏穿越者的福利有过目成诵一条，桩桩件件附以顾某手书《日生论》，骂的狗血喷头，“自发得甚么蒸不熟煮不烂的铜豌豆，我呸，怕死的滚刀肉罢了！”
直到宗师仲尼，留意仁义，综述尧舜宪章文武，写了诗、书、礼、乐、易、春秋六经，才有经世之学。儒者依此而行，忠君爱国守正恶邪，泽及当时名流后代，到汉武帝，贤者董仲舒以大一统免除百家独尊儒术，千年以往，儒家儒学已经与朝政相辅相生，而弘皙贝勒……须知当世俚语中有下九流之说，一流伶人二流推三楼王八四流龟，五流剃头六擦背，其娼八道九流吹……依他说娼妓还文风侃侃讲读书人却一语而过，这态度，清楚，清楚是把儒生与娼妓比拟还高看了！
“真不晓得你这该算是论争还是凑趣的标致！”弘皙笑道：“也罢，爷就给你这个机遇！”
“十三学的琵琶成，名属教坊第一部，曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒，此乃蕙质兰心，更有耐久之练习。五陵幼年争缠头，一曲红绡不知数，钿头银篦击节碎，赤色罗裙翻酒污，争风妒忌换来萱萱之名。自此功德者集，人云亦云中芳艳天下，本年欢笑复来岁，秋月东风等闲度，直到暮来朝去红颜改，老迈嫁作贩子妇，贩子厚利轻分袂，月明江寒守空船，夜深忽梦少年龄，梦啼妆泪红阑干！”