且说段融怀揣着三分忐忑七分壮志动手筹办海船之时。蔡吉却不测埠领着铃兰来到城内的圆通寺赏花去了。圆通寺说是寺院实在只是一座地处偏僻的小庙罢了。不过因其清修的后院植稀有株秋海棠，故常引得游人慕名来访。而对圆通寺的智真长老来讲，来访者是为佛而来，还是为花而来都不首要，既入寺门便是有缘人。
蔡吉见常日里一脸严厉的管统也会有闲工夫陪赏花，不由猎奇地问道，“宁也爱海棠？”
因为一早便知本日管统佳耦会来寺里赏花，故智真长老在世人赏花之时便以命人备下了茶汤。之以是叫茶汤是因为，汉朝风行的是半制半饮的煎茶法，即将将饼茶先在火上灼成“红色”，然后斫开打碎，研成细末，过罗倒入壶中，用水煎煮。别的汉朝人还会按照小我的爱幸亏茶水中插手盐、糖、葱、姜、桔子皮之类的作料。蔡吉前一世是喝惯绿茶的，以是当铃兰端上茶水时她都没加，直接就捧起饮用了。
一首《白海棠》咏罢，在场的世人都向蔡吉投去了惊奇的目光。虽说蔡吉早已是东莱远近闻名的神通，但还是世人第一次看到她作诗。一旁的宁见蔡吉才赏了花，就极其应景地做了一首歌颂海棠的诗，不由鼓掌奖饰道，“府君好才学。”
“是。吉确有此设法。”蔡吉半假不真地点头应道。
而蔡吉在拱手行礼之余，亦昂首望了一眼管统身边一二十多岁的妇人探听道，“这位是？”
须知，佛教自传入中原以来，一向都被诸儒斥贬为“蛮夷之术”，以为其出剃发弃妻等行动分歧孝子之道。加上一开端中原的信徒对佛的熟谙非常粗浅，既信佛，却又诵黄老之微言。还将佛与孔子、老子一齐祭奠，把佛教视为一祭奠方术，以为其学说只是鬼神报应之说。故佛教在传入中原之初皆凭借黄老玄门行事。直至汉明帝遣使到天竺求法，得摄摩腾、竺法兰把佛经及释迦立像带到洛阳，并建白马寺，佛教才正式以独立的面孔停止布道。以后汉桓帝、汉灵帝皆大力弘扬佛法，且在宫中将浮图与黄老并祠。
“管郡承言之有理。吉是荏弱女子，亦如东莱是贫弱边郡。吉尚未找到夫君，可东莱却已找到所投之势。故吉在此替东莱恳请袁公保东莱安然。”蔡吉说着风韵绰约地向管统俯下了身子，亦如东莱郡向袁氏低下了头。
“不瞒管郡承，吉正筹算构造一支商队出海前去三韩买卖。”蔡吉开门见山地说出了的设法。
管统看到俄然呈现的蔡吉先是一愣，继而还是非常客气地躬身见礼道见太小蔡府君。”
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而管统则往茶中加了点盐品了一口以后，冷酷地问道小蔡府君，本日找统有何事？”
不过既然蔡吉本人已经跑来向低头了，管统自付身为堂堂七尺男儿也不能同一个女娃儿多做计算。是以他跟着便端方了坐姿直切正题道那小蔡府君同兼顾议何事？”
“哼，汝即知女子荏弱，为何不求一保汝安然？”管统翘着鼻子冷哼道。
颠末这段小插曲，圆通寺的智真长老也知面前这位十三四岁的孺子，恰是黄县城内赫赫驰名的小蔡府君。惊奇之余倒也更加用心肠领着一行品德赏起院内的海棠来。遵循智真长老的说法寺院内的白海棠同佛法一样来自于悠远的天竺。不过蔡吉却知这所谓天竺来的海棠实在是秋海棠，只因原产于两广、云南等地，故现下北方未几见罢了。但她却并没有改正智真长老误，而是任由其由花开端提及了佛法故事。毕竟在花枝下打断和尚说法是件极煞风景的事。