生生不息，永无停止。
其别人的神识，转生或投胎，其环境与事理，亦复如是。
因为，他们等了那么久，乃至是好几个循环、或是等了好几十个循环、或是几百个循环、或是上千个循环，他们一个个都没有投胎胜利。
每一个神识环绕着，这一个大大的转转而转圈的过程，就叫循环。也叫循环转生。
离开六道循环，回归净土，是去除烦恼与痛苦的独一起子。
只要买这一趟车的票，除此再无别的车票。
是以，循环不竭，烦恼不尽。
而在各方神识为了抢占先机、抢占胎位而拥堵不堪、或推搡起哄、或大打脱手时，妊妇不是没有感受。
他们要想去除烦恼与痛苦，不是服完刑，回归家庭，回归社会。而是完整地离开六道循环，回归净土。
这就申明，若然投胎不从速的话，就被会别的神识给抢去这个投胎的先机，那么，您就当不成人啦！
阿谁怀有身孕的妊妇，甚或感到肚子会疼痛，抑或是肚子不舒畅。这都是那些冤魂、冤灵们在闹。
而到了他们的生命光阴完整地向这个天下告别时，那么，他们将投入下一小我胎。因此，他们的又一轮烦恼与痛苦，即将产生。
这时，他们倾巢出动，抢占先机，甚或大打脱手，甚或拥堵推搡。
生生世世，无有出期。
而断除——循环不竭，烦恼不尽的体例，就是离开循环，回归净土。
在人类的肉眼所看不到的空间中，另有许很多多冤魂、冤灵等着投胎。
这个神识的出世，发展与朽迈，身后离开身材躯壳与投胎，与别的灵魂的抢占与打斗，再到出世以后忍耐各种烦恼与痛苦，乃至身后又去投胎，这一个过程，实在就是在打着一个大大的转转，在环绕着一个大大的圆圈而转圈。
纵使他们回归家庭，回归社会，那么他们也将会有各种百般的痛苦与烦恼。
那么，其人身后，其人之神识又顿时去投胎。这是投的是人肚子里的胎位。所转生出来的下一辈子，也是人。
古话为何曰：投胎要趁早？做人要趁早？就是指这一种实在的环境。
这就是为何妊妇老是喜好用手扶着小肚子的真情实感。
因为诸多神识在抢着投胎。妊妇当然感到不安啦！
那样，他们的憬悟被警省，他们的灵力被唤起，他们的聪明被激起，他们的定力被沉淀。他们的思惟被富有，他们的境地被晋升。
而张三身后的神识早已投入到了其妊妇的胎位中。假定，这时张三身后的阿谁神识，能够克服挤入胎位门边的那诸多的冤魂、冤灵，那么，张三身后的阿谁神识就算投胎胜利。他能够顺利地出世，继而以人的姿势而活。接踵地，也产生着各种人的痛苦与烦恼而活。
只要登上这一艘飞轮，才气飞越真正的吃苦之地。
即便那些痛苦与烦恼，他们能够措置，但亦将迟误他们的生命光阴。
那样，他们将永久地回归于净土了。
那样，他们也就不消轮转于六道里去循环了。
这就叫转生人道。
这类轮转的体例，它不是由某一小我、或某一名神、或某一名仙、或某一名佛、或某一种权势、或某一条天道等，而来决定的。
而不晓得这统统环境的、由张三身后的神识投胎出世后的阿谁神识，他持续乐此不疲地活着。
比如，张三在平生中，既不善也不恶，既不好也不坏，既不过分也不慈悲。
这时充其量表示，张三身后的神识投胎胜利。
但是，这时还不算作张三身后的神识投入有身之胎，是稳妥的了。
请重视，张三身后的阿谁神识，就是张三生前的阿谁神识。而再次投胎胜利出世为人的阿谁神识，就是之前张三的神识。