黄少英仿佛看出点门路，说李伟这类症状有点像被人下了蛊一样，目前小鬼将他额头上的血根吸走，只起到临时减缓感化，要想根治，还得想其他体例。因而他发起，李伟由他带回湘西，一方面可作进一步的医治，另一方面，也能够教他一些养鬼术。
上午10时，带路的道长将一行人引到集会室，研讨会正式开端。
黄少英谈的是养鬼术的有体贴得和相干利用，与会职员对这些偏术不如何感冒，倒是有人美意地提示他，在此后的利用上要多加谨慎，不然易走上歪道。黄少英听了，内心多少有点不爽，不过还是假装谦虚接管的模样，点头称是。
在山顶的道观修建中游走，李伟在尽力寻觅别致好玩的东西，但这里除了仿古修建和观里的神仙泥像，并没有与自家山神庙分歧的东西，不过是庙门外多了些卖记念品的摊估客，传闻茅山戒子能辟邪，因而几块钱一个的护身符、小饰品便成了抢手货。不过，这小玩儿对于一班道学专家来讲，的确是好笑而不值一提的哄人把戏，如果几块钱买来的东西能起感化，还要这班大师干甚么呢？
就如许，场外的一个小插曲，竟让这个被世人看不起的小鬼抢尽了风头，而道貌岸然的所谓正统道术符咒在这场较量中显得软弱有力，大失面子，研讨会最后是不欢而散、草草结束。
据带队观光的道长先容，在1938年夏天，新四军第1、二支队，挺进苏南敌后，建立了以茅山为中间的抗日按照地，并把新四军第一支队司令部和政治部设在茅山。茅山三宫五观的羽士纷繁给新四军带路、探谍报、送动静、抬担架、关照伤员、备粮筹款等。1938年10月，日军洗劫茅山，并放火烧毁了山上宫观，几十名茅山羽士惨遭殛毙。亦有死里逃生的羽士接踵插手了新四军，有的捐躯在抗日的疆场。现在，茅山上巍峨的抗战胜利记念碑和远处山岳上的楼宇宫观相对，静养身心、悲观避世的玄门庄观与意味着铁血壮烈的反动记念碑同处一山、遥相照应，还真值得玩味和沉思。
合法大师争辩不休的时候，俄然有个羽士从内里急仓促的跑了出去，“不好了，内里有个小孩倒在地上，额头长满血根，挺可骇的。”
“何方妖怪，敢在道门圣地撒泼？”阿谁在研讨会上对峙正统、说马将来是外道的羽士一见这场面，以为是露一手的绝好机遇，猛的冲上前去，立即从袋中拿出一张符咒，拍到李伟的额头上，然后竖起二指指着李伟的额头，闭目念起咒语来。
第二天早上，遵循日程安排，插手研讨会的一行四五十人吃完早餐后，先到茅山上观光。
马将来没想到本身的发言会引发大师的兴趣，并引来一番争辩，多少有点不测。实在贰内心也明白，在玄门当中，正统的传承一向是某些人的高傲，正因如此，几千年来，除了祖师爷留下的几把刷子，还真是没有多少创新的绝活呢！
“嘻嘻，还愁着没血喂你个小鬼，这下高兴吧，让你饱吃了一顿。”黄少英旁若无人地对动手中那木偶小鬼说，这时世人才发明，木偶小鬼的嘴角边，竟然另有一丝没舔干的血迹。
起首，主持人先容了到会的代表佳宾，然后由茅山**观方丈至欢迎词，接着是各路大师前后在研讨会上报告本身的修道心得或实际经历。
散会后，路途近的与会者都作鸟兽状散去，只要部分路途远的留下来再住一个早晨，黄少英、马将来和李伟便是这部分人当中的三个。