李岩深思半晌:“我明白了,两剑大小相若,但是一重一轻,所能形成伤害也不等。师叔所谓内力凝实,便是指将木剑凝练为“定海”的法门吧。”于九音抚掌笑道:“不错,恰是此理。包容内力之空间虽不能增加,却能够将内力千锤百炼,降其量而增其质,待得复又充盈窍穴,其能力已不成同日而语。但是此时内力即出,经脉也须有接受之力才行。”
于九音早已了然于胸:“你之以是表示的如此打动,脱手经验张敬诚,只是想祸水东引罢了。想是大通世居山下,张家又是周遭百里以内一霸,他父母要仰人鼻息,是以受了欺负敢怒而不敢言。你倒是孤家寡人,了无牵挂,是以脱手狠狠经验张敬诚,便让他今后悔恨于你,得空再找张大通的费事吧。”
二人回住处持续打坐习武,第二日却听得张敬诚一行已被罚去归云洞面壁思过了。归云洞位于凌云颠峰,号称“云之归处”,极是酷寒,此处面壁,算得极重的惩罚了。想是于九音师叔所言非虚,他乃是极看重端方之人,同门挑衅私斗伤人已冒犯门规,他若想脱手经验的确是举手之劳,却仍然上报掌门,依门规措置,以根绝私斗伤人之风,以后同门弟子中常常呈现的挑衅私斗公然少了很多。李岩将于九音行事之后果结果思虑一遍,又连络他当日所言“端方”与“侠义”之辩,又有了较深的了解。
李岩道:“我见师叔敢不循端方,自行传授弟子“负天绝云”,便知师叔行事确切不依常理。”
李岩道:“弟子已有所悟。人之所行侠义与否,不能只看行事之成果,也要看启事及目标,有堂堂正正之由,有光风霁月之心,可称侠义!为荡尽不平,为惩恶扬善,杀人都会中,可为侠义;为一己私利,暴起而伤人,此不配为侠。”
于九音道:“谈笑一杯酒,杀人都会中,士为知己,血溅五步,可为侠义?”
李岩听于九音如是说,本就惊奇,此时更是哑口无言,只能说“弟子不知”。
于九音道:“人间如有端方,每人恪守陈规,起码可保温饱。但是人间多有粉碎端方以获私利之人,久而久之,本来可得温饱之人食不充饥,卖儿鬻女。小到民气品德,大至国度律法,都可称为端方。到得厥后,不守端方之人以其把握之资本,身居高位,反倒以端方束缚守规之人,不亦痛哉!“
李岩道:“杀人偿命,负债还钱,亘古皆有之理,能以力称心恩仇,当为侠义。”
于九音却笑道:“话是这个理,但我观你言行,不似打动轻浮之人呐!”
李岩道:“传闻过,传闻道门高人炼虚合道,能够固结金丹,成仙飞升。”
于九音解释道:“人间是需求端方的,没有了端方束缚,统统事物将落空次序。水流自高而低乃是天道,以雪山不足之水补东海之不敷;而人道是无私的,越是富有的人越想通过剥夺别人而使本身更加富有。若端方由圣明之人制定,由圣明之人保护,能够不足补不敷,使得天道长存。端方是甚么,每小我心中都有不一样的答案。以武功凹凸为端方,则有恃强凌弱;以财产多寡为端方,则有以富欺贫;以权势凹凸为端方,则有以上欺下。不一而足,长此以往,世风日下,小则大家自危,民生艰巨,大则民不聊生,天下动乱。也有以公道为端方,以道义为端方,以侠义为端方,恃之可荡不平、扬正气、君子心、匡天下!”
于九音续道:“无端方不以成周遭。”又道:“天之道,损不足而补不敷;人之道,损不敷以奉不足。孰能不足以奉天下,唯有道者。”这几句话都是先贤所言,但并非一家之言。李岩是晓得的。