李岩深思半晌：“我明白了，两剑大小相若，但是一重一轻，所能形成伤害也不等。师叔所谓内力凝实，便是指将木剑凝练为“定海”的法门吧。”于九音抚掌笑道：“不错，恰是此理。包容内力之空间虽不能增加，却能够将内力千锤百炼，降其量而增其质，待得复又充盈窍穴，其能力已不成同日而语。但是此时内力即出，经脉也须有接受之力才行。”
于九音早已了然于胸：“你之以是表示的如此打动，脱手经验张敬诚，只是想祸水东引罢了。想是大通世居山下，张家又是周遭百里以内一霸，他父母要仰人鼻息，是以受了欺负敢怒而不敢言。你倒是孤家寡人，了无牵挂，是以脱手狠狠经验张敬诚，便让他今后悔恨于你，得空再找张大通的费事吧。”
二人回住处持续打坐习武，第二日却听得张敬诚一行已被罚去归云洞面壁思过了。归云洞位于凌云颠峰，号称“云之归处”，极是酷寒，此处面壁，算得极重的惩罚了。想是于九音师叔所言非虚，他乃是极看重端方之人，同门挑衅私斗伤人已冒犯门规，他若想脱手经验的确是举手之劳，却仍然上报掌门，依门规措置，以根绝私斗伤人之风，以后同门弟子中常常呈现的挑衅私斗公然少了很多。李岩将于九音行事之后果结果思虑一遍，又连络他当日所言“端方”与“侠义”之辩，又有了较深的了解。
李岩道：“我见师叔敢不循端方，自行传授弟子“负天绝云”，便知师叔行事确切不依常理。”
李岩道：“弟子已有所悟。人之所行侠义与否，不能只看行事之成果，也要看启事及目标，有堂堂正正之由，有光风霁月之心，可称侠义！为荡尽不平，为惩恶扬善，杀人都会中，可为侠义；为一己私利，暴起而伤人，此不配为侠。”
于九音道：“谈笑一杯酒，杀人都会中，士为知己，血溅五步，可为侠义？”
李岩听于九音如是说，本就惊奇，此时更是哑口无言，只能说“弟子不知”。
于九音道：“人间如有端方，每人恪守陈规，起码可保温饱。但是人间多有粉碎端方以获私利之人，久而久之，本来可得温饱之人食不充饥，卖儿鬻女。小到民气品德，大至国度律法，都可称为端方。到得厥后，不守端方之人以其把握之资本，身居高位，反倒以端方束缚守规之人，不亦痛哉！“
李岩道：“杀人偿命，负债还钱，亘古皆有之理，能以力称心恩仇，当为侠义。”
于九音却笑道：“话是这个理，但我观你言行，不似打动轻浮之人呐！”
李岩道：“传闻过，传闻道门高人炼虚合道，能够固结金丹，成仙飞升。”
于九音解释道：“人间是需求端方的，没有了端方束缚，统统事物将落空次序。水流自高而低乃是天道，以雪山不足之水补东海之不敷；而人道是无私的，越是富有的人越想通过剥夺别人而使本身更加富有。若端方由圣明之人制定，由圣明之人保护，能够不足补不敷，使得天道长存。端方是甚么，每小我心中都有不一样的答案。以武功凹凸为端方，则有恃强凌弱；以财产多寡为端方，则有以富欺贫；以权势凹凸为端方，则有以上欺下。不一而足，长此以往，世风日下，小则大家自危，民生艰巨，大则民不聊生，天下动乱。也有以公道为端方，以道义为端方，以侠义为端方，恃之可荡不平、扬正气、君子心、匡天下！”
于九音续道：“无端方不以成周遭。”又道：“天之道，损不足而补不敷；人之道，损不敷以奉不足。孰能不足以奉天下，唯有道者。”这几句话都是先贤所言，但并非一家之言。李岩是晓得的。