他较着感到,踏入坛城、进上天脉才是揭开统统本相的独一起子。一念及此,他立即向着坛城zhongyang迈步。
藏传佛教中,曼荼罗(坛城)共分为四种,即大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗。在玛尼墙包抄当中的坛城是大曼荼罗,也就是诸尊具足相好面貌的丹青,相称于金刚界曼荼罗中的成身会。大坛城用青、黄、赤、白、黑这五种色彩,总集诸尊之坛城及其诸尊的形体,描画诸尊。以上五种色彩别离代表地、火、水、风、空,是构成宇宙万事万物的底子。
大人物皱着眉深思了好久,尽是皱纹的脸垂垂伸展开,浮起了一种大梦方醒、非常放心的笑意。
大人物沉默,无以应对。
“笑甚么?是笑我的阐发过于玄虚吗?”关文有些不安。
关文抚摩了一阵,垂垂地满心迷惑:“如何?我老是感受这些凿痕大要是笔墨,而本色倒是一幅笔法灵动的画卷呢?”
“地脉是进上天球核心的太古通道,有的地脉极寒,有的极热——你能撑住吗?”大人物问。
“那些凿痕并非伏魔记录,而是一种……伏魔师的临终遗言,或者说是一份遗言。当你读到那些,如果简朴以为镇魔已经结束,那就大错特错了。”关文仰天长叹。他从笔划中感遭到的,已经超出了笔墨本身的字面意义。
“我不晓得,我想没有人晓得。”大人物苦笑起来。
坛城即藏传佛教里的曼荼罗(曼荼罗是梵文mandala的音译),藏语中的发音为“吉廓”。曼陀罗源于当代印度的密宗修法活动,当时的修行者为了制止“魔众”入侵,每当修行密法之时,就在修法园地筑起一个圆形或者方形的土坛,本身立或者坐在土坛上修法,聘请古、今、往的诸佛亲临作证,并在土坛上绘出他们的图象。
那段汗青在大人物口中娓娓道来,如同演义故事一样。但是,关文能够设想到,伏魔师与魔女之战实在是残暴非常。古今中外,任何一个朝代和国度的战役,都不是靠祈求得来,而是千万懦夫们的热血和生命铸就。一将成名万骨枯,承托着帝王宝座的,不是砖石锦缎,而是麾下将士不散的英魂。
“关文,这里就是当年三千伏魔师镇杀魔女的发源地。那性煌光辉的典范故事是属于文成公主的,而一场血腥残暴的暗中战役则产生在暗无天ri的九幽之下。伏魔师在山体上发掘出隧道,深切魔女占有的巢穴,在xizang与尼泊尔的智者帮部下,先用玛尼堆、玛尼墙困住魔女长达三年之久,再修建坛城,把魔女逼入山底的地脉中。魔女已经在藏地修行了不知有几千几万年,法力太强,即便是三千伏魔师联手,仍然不能一鼓作气将其撤除。最后,一名孙姓伏魔师藏身于献祭供牛的肚腹以内,投上天脉。魔女吃掉供牛后,孙姓伏魔师在魔女肚子里拔刀砍杀,终究将其杀死,坠上天脉无穷深处,结束了这场伏魔之战。在这以后,尼泊尔尺尊公主才遵循文成公主的推算,以山羊驮土,填平卧塘湖,在其上建大昭寺,诡佛像。文成公主先是综合管理拉萨城,使其具有八吉利之相,然后在卫藏四茹修建镇魔十二寺,以镇女魔四肢枢纽,也被称作镇魔十二神庙。这十二处寺庙,其寄意是永久弹压女魔灵魂的十二不移之钉……”
大人物低声解释:“那些是伏魔师留下的镇魔记录,因为三千伏魔师来自中国大陆的分歧地区与分歧流派,以是记练风俗各个分歧,有的是汉字,有的是北方游牧民族的笔墨,有的是高句丽笔墨、有的是西域笔墨,另有一些,则是道家、佛家、yin阳家、法家、墨家的奇特符箓。这么多年,无数藏传佛教高僧大德殚jing竭虑,将这些笔墨翻译出来,一代一代歌颂下去。”