若得天之九德，能够德行登得帝位，后代的“张百忍”，遵循天之九炁而推算，应当是以天上位，德能服众，故为六合共尊。
天圆，不是说天圆处所，六合的形状论，而是说六合之间的循环之理，与天理相辅相承，天理不能自我悖论，是以为圆，这是圆通天然调和之意。
地理，大地之事理，甚么是大地的事理？地心引力，地质活动，大地之上一应生长规律，都是地理。
但是大地之道，已经有了地母娘娘珠玉在前，不晓得自家还能不能在隧道方面精进。固然这位娘娘的太乙道果是循环道果，但也把持了隧道大半。
天规，便是天的端方，和天劫相辅相承，违背了，便有天劫降下。
黄天以伏羲化身链接此界天道，以天道算力加上飞星定命盘，河图，三者合一，持续推演。
同天一样，地也有辟地，地象，地理，地德，地运，地圆。
地运，是为大地当中所包含的气运，和天命相对，简朴说风水龙脉，却又过分于局促，别的，地运当中，阴符经言，地发杀机，龙蛇起陆，主地运者，人间之王活力数，皆可定。
修仙者，修妖者，乃至于佛陀，都有劫数来临，只要“福德正神”，虽未有直接来临的天劫，却有人劫，并且神道本身也有“考核轨制”。
天之大道，那几位天帝，应当也是没能全证。
带着如许的感悟，黄天的运气权益开端变形，升华作了“天之权益”。
九证天之道。
天之道在九，地之道在六。
黄天刹时贯穿。
有了此念，便一发不成清算，不过黄天神山已经搬过一次，下次再搬，需求自家证得天神这个层次，方可挑选。
地象，便是地之万象，山川湖泊，地步戈壁，都是大地承载之相。黄天的山神权益，就是地象的分支。
但地之六证呢？
天象，天之万象，本意包含一应天上事件，何为天，举头三尺是老天。
这一支为“天象”，或者说“天时”。
开天，天理，天命，天劫，天象。
天之权益过分于众多，黄天这运气权益所转化的，乃是天之权益当中的主支，“天命”。
除却开天，别的四种权益，能够说都是黄天已经参悟权益的别的一面。
天命不在我，则运去豪杰不自在。
碧波大仙这里则比较局促，是所谓气象，气候，而气象气候，因时而变，故为天时。是为四时，十仲春，二十四骨气，七十二侯，乃至于三百六十五日周天运转，皆有气象分歧。
黄天其他中千天下，一个救世中千天下，从季世挽救返来，已经是中老年天下了，潜力不高。
天命在我，则运来六合皆同力。
宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而实、强而义。
黄魁也开端转化“天之道”，是为“天劫”，何为天劫，乃天之磨练，乃六合天然的“遴选机制”，天然当中，有退化，天然就有淘汰。保持六合天然的均衡，淘汰机制是很为关头的机制。
“此等证法太难，我固然兼顾去证，只怕也要破钞很多心机运营，不晓得猴年马月才气证就天神。”
何为天德，乃是天的九种德行，和碧波大仙修持的水之五德一应。
碧波大仙的水德权益也转化为“天之权益”。
地德，大地之德，如天九德普通，大地有六德，是为包涵，厚重，承载，谦虚，刚正，安宁。
何为天命，适应天时者，得天之助力，是为得天命。
这是黄天很早就晓得的事理。