有了此念，便一发不成清算，不过黄天神山已经搬过一次，下次再搬，需求自家证得天神这个层次，方可挑选。
天之道在九，地之道在六。
地圆，一如天圆是天之循环，地圆是大地之循环，是调和包涵慈悲之意，此中便包含幽冥地府循环，也包含地脉净化浊恶煞气，暗含存亡，动静，阴阳……
修仙者，修妖者，乃至于佛陀，都有劫数来临，只要“福德正神”，虽未有直接来临的天劫，却有人劫，并且神道本身也有“考核轨制”。
碧波大仙这里则比较局促，是所谓气象，气候，而气象气候，因时而变，故为天时。是为四时，十仲春，二十四骨气，七十二侯，乃至于三百六十五日周天运转，皆有气象分歧。
黄天刹时贯穿。
“此等证法太难，我固然兼顾去证，只怕也要破钞很多心机运营，不晓得猴年马月才气证就天神。”
唯有这其中千天下，年青，本源薄弱，并且上位天下是太微天下，黄天进可攻取一洲之地，退可守于此中千天下，渐渐运营，就算能不能将其推到大千天下，也能够朝周边中千天下，小千天下扩大，构成自家天下群。
这一支为“天象”，或者说“天时”。
人道运朝中千天下，是八个小千天下分解，还是八个即将灭世的小千天下，只合适香火神灵保存，本身则相称于究极缝合体天下，本源寒酸。
何为天命，适应天时者，得天之助力，是为得天命。
这方六合本源薄弱，离着大千天下，也就差没有太乙级数，并且黄天演变世边界，和宿世神话略有类似，清楚能够当“小洪荒”来看。
天之大道，那几位天帝，应当也是没能全证。
天德和天命，相辅相承，普通是同时修持。
而伏羲化身本身所得天之道，乃是演八卦阐述之道，是为“天理”，所谓天之事理。后代儒学，有所谓“存天理”，倒是此事干系不大，这里的天理，是万事万物的根基运转之理，是“万物之理”，是以八卦生生不息，无穷无尽。
九证天之道。
当下得了成果，剩下的四种，别离是，天德，天规，天明，天圆。
天九道，地六道，此中全也。
天象，天之万象，本意包含一应天上事件，何为天，举头三尺是老天。
天明，便是天之光亮，乃日月星斗惠天下万物之显光亮，和天象相辅相承，天象多气象，是为水德，天明则多倚仗太阳，是为火德。是以太阳星君如果证得天帝之位，便是以天明之道，大放忘我之光亮而可称天。
碧波大仙的水德权益也转化为“天之权益”。
带着如许的感悟，黄天的运气权益开端变形，升华作了“天之权益”。
地德，大地之德，如天九德普通，大地有六德，是为包涵，厚重，承载，谦虚，刚正，安宁。
开天，天理，天命，天劫，天象。