李斯听了扶苏的题目，面露苦笑，有点愣神，不晓得要如何答复扶苏。
唐固看扶苏神采越来越丢脸，从速接着说：“公子放心，公子府上有铁鹰侍卫关照，三位小公子的行动早早的就有人禀报小人，小人才气及时呈现禁止，只是实在禁止不住，才叮咛侍卫们在四周鉴戒，本身跟着三位公子出了府上，三位公子的安然没有题目。”
说完以后就把扶苏撵出来李府，涓滴没有留他用饭的意义。
扶苏等了半天，昂首一看，发明李斯已经神游天外，不晓得在想甚么，但也不好打搅，只得持续等候。
扶苏消化了本身的所得，有接着问李斯：“但是教员还是没有奉告我为甚么您和韩非都被以为是法家之人。”
“你们这时候不在府里吃完饭，跑出来干甚么？快上车来。”扶苏在车上发话。
李斯说道这里盾立顿，“这是此中之一，别的一点，儒墨如许的显学都有师徒传承，而法家向来没有所谓的师徒相授之说。儒墨两家因为有师徒传承，以是门徒浩繁，成员遍及天下，阵容大壮；但同时也是因为他们有师徒传承，每小我对孔丘的学说都有分歧的观点，免不了分裂成分歧的派系，儒家分为八家，墨家则分为三家，他们都以为本身担当了初创者的真正学问，相互之间互不认同，又把各自的力量给分分开来。”
扶苏点头表示记得，那边边有一个名句，被旧时空明君奉为圭臬“宰相必起于州部，虎将必发于卒伍”，他读到的时候另有恍但是悟的感受，如何会不记得。
在扶苏看来，秦朝创建的时候，恰是中国从仆从社会向封建社会窜改的时候，而与此同时，经历了数百年诸侯之间的相互挞伐，因而呈现了要求君主集权专#制，崇尚法律，乃至呈现重刑主义，这是全部期间的呼喊和残暴，并非某一人所独具。
“而法家与他们分歧，法家自一呈现就是以变法为本、立意改革。法家先贤在各国主持政事，将法家的学说在实际中传播开来，在法家人看来，只如果变法图强，以律法作为行事原则的，不管其师承那边，都是法家之人，天下也都认同这类观点，成为判定法家之人的独一标准。”
“为兄身上那么多长处你们不学，恰好找些缺点学，实在是你们太余暇了，归去把《仓颉篇》十足誊写百遍。”说完不睬三人要求的眼神，自顾自对的闭眼歇息。
“弟子另有一事不明，还望教员指导。”
以重刑来讲，不但韩非有如许的思惟，秦国在商鞅变法时就有如许的言辞，《魏缭子》则到处是诛杀一类的字眼，魏缭、李斯也一样建议嬴政要重刑，嬴政对他们的观点也非常认同，这也合适旧时空有人总结的“乱世当用重典”。而旧时空的儒家却独独把酷刑峻法的名头冠在嬴政身上，以印证秦国二世而亡就是因为秦国的暴#政，这相称于让嬴政一人承担了全部期间的残暴罪过。