以后便是完整地复苏，复苏后的本身诧异地发明本来那只是一场梦，却又那般实在。半起家，微微合了合衣服，顺手擦了擦了擦额上、鬓角的细汗，长叹一口，将枕头竖放倚在墙上，双手悄悄撑了撑床顺势靠在枕上。略微安静了一会儿以后，抬了昂首望了望窗外。银光铺在地上，乌黑乌黑。树影另有些班驳，莫名的安好覆盖村落，偶尔也会流入几声未名鸟的叫声但并不高耸反而非常舒畅天然。垂垂地光阴暗暗流逝，远山的顶上升起微小的金黄，洒在地板上的银辉也不再完整，有些残破。方发觉时候已经不早了，黑夜即将被遣散，又整了整混乱的思路，温馨下来拥起被来，只因晚间寒气还非常侵骨。不知缘何？那谈笑声还是时不时的在耳边回荡，仿佛于我有着莫名的吸引，让我禁不住去看望、去靠近。那到底是甚么？那老者是谁？我不晓得我也未曾见过他。白叟们常说“日有所思，夜有所梦”这话虽不假，但若将它按在这事儿上，实在有些勉强。莫不是先人托梦？想了想，又摇了点头，笑了笑安抚本身想着这人间虽有很多事情尚未被认知，但鬼神之事怎会有呢？
月皎皎出华，日炎炎秉烛
有树高枝，细枝少叶。不是很直有些盘曲，细枝由低到高垂垂变细，枝尖上生出一轮冷月，散着寒光，四周模糊间漫出寒意。月的光色并非单单白玉，也掺着鞋子浅浅的媚红，老是这本不吝相容的光彩却在如许的夜里竟是如此的和谐。月仿佛离我很近似在面前的树梢间，又似甚远模糊在遥遥夜空里。我想应是雾在捣蛋老是让它时隐时现的，难以捉摸透辟。
村落间有“头七”之说，所谓头七便是人在去世后的第七天会回到家里做最后的道别，但人鬼殊途故而头七之时活人不能呈现在死宅，以避鬼神。而这类风俗传播至今仿佛也并非仅仅出于对家人的记念，常常对于没法解释的事欲望更大，而欲望越大便越轻易急功近利忽视细节。对于灵魂的我们始终没法给出一个切当的答案，我想与它应是密不成分。
魂兮魂兮，素知灵兮
偶尔间，迷雾也会将本身浸润。只觉一片暗中梦在面前，晕晕迷迷时总会在恍忽间见一些不会呈现的人，或许你还会结识到是因为思念，那么从未见过的亲人又如何来讲呢？这或许是因灵的存在，垂死活着间的灵对于未曾某会面亲人的思念。
魂兮魂兮，有韵神兮
魂兮魂兮，皎皎出兮
或许我们不该将它叫做灵魂，魂有些过于奥秘，过于虚无缥缈。我觉得灵魂是在人仙逝后由对人间的沉沦思念幻成，他们与我们处在同一个天下里却在分歧的空间中，他们能看到我们，我们却始终没法发觉到他们涓滴的踪迹。或许我们应将它唤作灵识，灵属虚，识则实。而灵识理应是最首要的存在，你若说精神首要，那么百年以后，精神又在何方呢？早已与六合融为一体，而又怎能说精神最为紧急呢？灵魂不随精神的陨灭而消逝，我们总有死亡之时，却永久不会有殒魂之时。
灵兮诞兮，遂生身兮
常言道：一了百了。但人身后是否真的是一了百了呢？或许这人间真有灵识，有一条此界通向彼界的长道，我们在路的这边尽力地想要看清他们，他们在那头的尽处张望着我们一脸无法。在垂死之际尽力倾诉于人间人的沉沦，逝者的分开或许并非是甚么鬼神之说也并无什麽无常索命之类的，或许只是到了另一个我们尚未发觉的次元与现在过着一样的糊口罢了，为何常常亲眷去世后我们总会感觉他们还在我们身边，或许他们同我们一样存在于这个人间之事在分歧的次元或是空间罢了，亦或许常常感到亲人气味时他也正和你擦肩而过，只是你病看不到他，相互互不打搅。